唐宋時的文人，不僅有令人羨慕的才華，也有讓人津津樂道的風流韻事。比如說陸遊，他與第一任妻子唐婉的故事，傳唱了千年，才子佳人，風華絕代，善始而未能善終。然而，陸遊的婚姻中的趣事還不止這一樁。他的小妾也是非比尋常的才女，哪怕是被正房太太趕走，也寫出了著名的《生查子•隻知眉上愁》：

隻知眉上愁，不識愁來路。窗外有芭蕉，陣陣黃昏雨。

曉起理殘妝，整頓教愁去。不合畫春山，依舊留愁住。

這個故事，首見于宋末陳世崇《随隐漫錄》卷五：“夫人逐之，妾賦《蔔算子》雲 ：‘隻知眉上愁⋯⋯’”。很明顯，這不是“蔔算子”的詞牌，而是“生查子”。其實，原文還交代了這位小妾的來龍去脈。

她的名字沒有被記載下來，隻知道是驿站驿卒的女兒。這位女子，曾在驿站牆壁上書寫了一首詩：“玉階蟋蟀鬧清夜，金井梧桐辭故枝。一枕凄涼眠不得，挑燈起作感秋詩 。”恰好，陸遊被貶經過此地，在滿牆的塗鴉之作中發現了它。後來，陸遊得知是此女所作，欣然納為妾室。

也不知道是什麼原因，這位妾室進門之後，僅僅半年時間，就被陸遊的正房趕走。按照推測，這位正房應該是陸遊的第二任妻子王氏，而不是那位著名的才女唐婉。在封建社會，正房是女主人的地位，妾室隻是比奴婢稍微高等一點點，可以任由主人驅趕、打罵甚至變賣，那種寵妾滅妻的小說場景隻是極少的案例。

從僅存的兩首詩詞來看，陸遊的小妾也是才情四溢的女子，但她無法抗拒整個封建制度，隻能黯然離場。臨走之時，她寫下了這首《生查子》，突出了一個“愁”字。

上阙的時間是在黃昏，開頭“隻知眉上愁，不識愁來路”就描述了攬鏡自照，眉上生愁的可憐人兒。但是，她不知道愁從何來，也說不清愁在何處。欲說還休之間，更是耐人尋味。這其實才是真正的愁苦，是一種無可奈何的感受，是受到封建禮教迫害的惆怅。

接下來，詞人并沒有像祥林嫂一樣碎碎念個不停，反而宕開一筆，寫到了窗外的芭蕉，寫到了黃昏的陣陣細雨。表面看起來，這都是自然的風光，此時卻與主人公的愁苦交相輝映。芭蕉滴雨，本來就是古代詩詞中常見的意象，已成為渲染愁情的特定場景。正如顧敻《楊柳枝》所說：“正憶玉郎遊蕩去 ，無尋處。更聞簾外雨潇潇，滴芭蕉”。

下阙寫到了次晨，顯然暗含“枕前淚共階前雨，隔個窗兒滴到明 ”之意，作者的淚水和雨水一樣，落了整整一夜。“曉起理殘妝，整頓教愁去”說的是女子強打精神，整理梳洗昨天殘留的妝容，想拂去愁情。

這已經是她說能做到的極限了，可是，一句“不合畫春山，依舊留愁住”又将她拉回現實之中。春山原指指眉，畫春山就是女子畫眉。“不合”兩字，無情地擊碎了她的努力。原來，這些種種愁苦，并非她能夠随意擺脫的，才下眉頭，又上心頭。女子的愁，是來自外界的壓力，命運的作弄，而非她為故作姿态。

的确，作為封建社會中最底層的女子。她沒有過半分自由，因為有才華，才被陸遊納為妾室。又因為不合主人的心意，短短半年就被逐出家門。短短的時間，她就由一位未出閣的少女，變成了主人不要的棄婦，這在程朱理學當道的南宋，将如何過完後半輩子？

魯迅曾說封建禮教吃人，一點都不錯。如果不是當事人，我們很難體會到他們的愁苦和無奈，更難體會他們艱辛的一生。幸好，這位不知名的才女，留下了這首詞，用她一生的悲慘，抨擊了整個時代。

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