道，作為哲學概念，最早出自黃帝時期《廣成子.自然經》，與漢字同在，與中華文明同在。《說文》『所行，道也。』。道，所行也，事也。
道，是中華民族為認識自然為己所用的一個名詞，意思是萬事萬物的運行軌道或軌迹，也可以說是事物變化運動的場所。
一切事物非事物自己如此，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，風無人扇而自動，水無人推而自流，草木無人種而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可盡言皆自己如此。
因一切事物非事物，不約而同，統一遵循某種東西，無有例外。它即變化之本， 不生不滅，無形無象，無始無終，無所不包，其大無外，其小無内，過而變之、亘古不變。其始無名，“老子”強字之曰：“道”
“道”散形為炁，聚形為“太上老君”。——《老子想爾注》
渾淪之未判，神靈之未植，而為冥妙之本者。“道”也，尊稱“太上”。太上，不知有之……功成事遂，百姓皆曰：我自然。
一炁動蕩，虛無開合，雌雄感召，黑白交凝，有無互射，混混沌沌，沖虛至聖，包元含靈，神明變化，恍惚立報，是為太易，是為有始之始。始也，是謂道生一也，是曰元始。
夫天地之太極也，一炁斯析，真宰自判，交映羅列，萬靈肅護，陰陽判分，是為太極，是謂一生二也，是曰虛皇。
陰陽既判，天地位焉，人乃育焉，是謂二生三也，是曰混元。
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