最近熱播的電視劇《大明風華》中有如此一個片段讓我印象深刻，那就是朱棣做夢的時候夢見了自己的母親因為自己謀反的罪名被帶走，最終慘死。看到這裡的時候我發現在彈幕之中有一些很有趣的說法，如：“朱棣的母親不是馬皇後嗎？朱元璋和馬皇後伉俪情深怎麼會做出這種事情？”還有的說：“朱棣的母親實際上是個蒙古人，所以才會被輕易抛棄的。”

這邊引來了一個話題那就是朱棣的身世情況究竟是怎麼樣的？朱棣的母親是馬皇後嗎？如果不是的話，朱棣的母親是傳聞中的蒙古人嗎？這背後的真相究竟是怎麼樣的？下面請聽日航君為您分解。

朱棣的母親是誰一直以來衆說紛纭，沒有一個準确說法

關于朱棣生母是馬皇後的這一說法，在諸多正史裡都有記載。

例如說《明史·成祖本紀》中記載：母孝慈高皇後。這孝慈高皇後正是馬皇後。這裡說朱棣是馬皇後所生。

在《奉天靖難事迹》中也記載：

“雲高皇後生五子，長懿文皇太子，次秦愍王樉，次晉恭王㭎，次上，次周定王橚。”

若是根據《靖難事迹》的說法，馬皇後一共生了五個孩子，分别是朱标、朱樉，朱㭎，朱棣和朱橚，其中朱棣排行老四，也就是說朱棣屬于嫡子，這就為朱棣繼承皇位提供了一個強而有力的助力。因此讓人懷疑《奉天靖難事迹》中的說法是否穩妥。

目前根據研究，《奉天靖難事迹》一書實際上是朱棣的禦用文人所作，在這本書文為了幫助朱棣為靖難之變解脫，多扭曲事實加以污蔑，因此朱棣生母為馬皇後一事，極有可能屬于朱棣本人自導自演的一出戲。

馬皇後為朱棣生母一說很難讓人信服

那麼朱棣究竟是誰的孩子？在可信度比較高的《南京太常寺志》中有關于朱棣的記載：

“右一位碩妃，生成祖文皇帝。”

并且在《南京太常寺志》中還明确指出了馬皇後實際上并無子嗣，包括太子朱标在内沒有一人是馬皇後的親生兒子。因此綜上來看，馬皇後無子嗣，朱棣自然也不可能是馬皇後的孩子。而朱棣的生母則是這位神秘的碩妃了。

那麼朱棣一直說自己的母親是馬皇後有錯嗎？很可能沒錯。馬皇後雖然不是朱棣的親生母親，但是馬皇後很有可能是朱棣的養母。其實在皇室中一直有一種傳統就是将别的妃子養的孩子來據為己有，然後養育成人。我們知道朱元璋常有收養諸多養子的習慣，既然這樣，馬皇後養其他妃子的孩子也是很有可能的。因為馬皇後的收養，朱棣身上就可以披上一層“嫡子”的光環。

因此綜上，我們可以得出這幾個結論，朱棣并非馬皇後親生子，朱棣實際上是馬皇後的養子。朱棣的真正母親則是那位碩妃。那麼碩妃是誰呢？

朱棣的實際生母應當是碩妃

二、碩妃身世之謎

關于碩妃是誰，我們很難說清楚。因為縱觀明史，對于這位朱棣的親生母親的身世居然隻字未提。因此引來了人們的議論紛紛。

有傳言說碩妃之所以名不見經傳，是因為碩妃與人通奸生下了朱棣，以至于被朱元璋以“鐵裙”之刑處死，因此朱元璋諱言此事。

對于這個說法我是很不屑的。因為若是朱元璋諱言此事，後人又是如何知道的？此事作為皇家恥辱，隻會被湮沒在曆史之中而不會被如此多的後人拿出來說道，因此這事純屬胡說。

後來傳出來了第二個說法，那就是說這位碩妃是元順帝的一位妃子，本來是弘吉剌一位太師的女兒，後面在元大都被朱元璋所俘虜。俘虜的時候碩妃已經有了七個月的身孕，兩個月後就生下了朱棣。因此在諸多野史傳說之中都說朱棣是蒙古人。

這個說法的漏洞也很明顯。在曆史記載中很明确地指出了朱棣出生于元順帝至正二十年（1360年），而朱元璋攻破元大都的時間則是在洪武元年（1368年）。這前後有着八年的差異，可見此事的可信度很低很低。

有傳言說朱棣實際上是元順帝之子

說實話，這個謠言大家初次聽的時候有沒有感覺很耳熟？我反正一聽到這個說法，馬上就想起來了嬴政的身世。在有關嬴政的身世中，人們往往說嬴政是呂不韋的孩子，因為呂不韋将有了身孕的趙姬送給了嬴異人。這個故事與朱棣的身世故事非常相似，因此我懷疑朱棣的故事之中帶有異化嬴政身世故事的色彩。

另外，關于朱棣實際上是元順帝之子的傳說都是來自一些蒙古文獻的。因此我們可以判斷這種說法在蒙古内部是非常流行的。我想這應該也是屬于一種“阿Q精神”的展現。蒙古人雖然輸給了朱元璋，丢掉了江山，但是可以讓他們開心的是繼承江山的人并非是朱家人而是蒙古人朱棣。由此看這也是一種“精神勝利法”啊！

在蒙古傳說之中，朱元璋作為大元的臣子卻以下犯上，奪走了大元的江山。這是違背天理的表現，勢必會受到長生天的懲罰的。而長生天的懲罰則是朱棣。朱棣作為一個“外族人”奪走了朱家的江山，這正是來自長生天的懲罰。

這個傳說的背後一方面是蒙古人的自我安慰，一方面表現了蒙古人的報複心理。

還有第三種傳言，那就是朱棣本人實際上是高麗王妃所生，因此母親地位低下。甚至這種傳言進一步發展，成了朱棣的生母高麗王妃與護送她的将領産生了愛情，有了身孕，這個孩子就是朱棣。

我當時聽到之後就在想，這熟悉的情節，不是成龍大哥主演的電影《神話》裡的情節嗎？并且這個說法也是漏洞百出，最大的漏洞在于朝鮮在元順帝至正二十五年（1365年）才向朱元璋送妃子，而朱棣則是出生在元順帝至正二十年（1360年），因此朱棣是高麗王妃所生就說不過去了。

雖然朱元璋後宮中有高麗王妃，但是碩妃并非高麗人

另外有學者指出，高麗在與大明的交往之中的曆史記載都是非常詳細的，但凡是有妃子送入大明，往往都會大書特書。如果妃子所生的孩子成為了皇帝，那就更不用說了。

在高麗曆史上記載的朝鮮妃子衆多，如明太祖妃韓氏、明成祖妃權氏等，關于這些妃子的家世、記載都是非常詳盡的。如果有碩妃一事，那必然會留下諸多記載，但是縱觀朝鮮史書根本沒有提到這件事情，因此碩妃不可能是高麗人。

其實關于朱棣的生母是碩妃一事，即便是明朝人都多不了解。據記載，即便是明朝以博聞強識而著稱的錢謙益在提到朱棣生母一事的時候都是猶豫不能決，可見朱棣生母為碩妃一事在當時也是一個謎題。

碩妃的身世我們很難探究了，我下一點個人的推斷吧。碩妃是朱元璋的妃子之一，并且還是那種地位不太高的妃子，并不是太受朱元璋的寵愛，生下了朱棣之後，地位稍微有所提高。但是自己的親生兒子自己來不及養育，就被馬皇後給帶走了。可以說碩妃是一個可憐的女人。

結合電視劇《大明風華》中朱棣夢見自己的母親被士兵帶走的樣子，我想可能在朱棣心中也明白自己的母親并不是那種太受朱元璋寵愛的妃子吧。

《大明風華》中朱棣的夢似乎已經說明了碩妃的處境

三、朱棣認馬皇後為母一事

關于朱棣認馬皇後為母一事，後世說法很多，但是基本上都是對朱棣抱有一種很鄙視的态度，大家認為朱棣是為了争名分才做了這樣的事情，這是值得鄙視的。但是說實話，這是一種我們現代人的觀點，明朝人也如此看嗎？

曾有看過《太常寺志》的大臣如此記載：

“臣于南京見《太常寺志》，雲帝為碩妃所生，玉牒則高後第四子。”

玉牒類似于我們現在的戶口簿，也就是說朱棣雖然是碩妃所生，但是在他的“戶口簿”上明确地寫他是馬皇後的第四子。可見當時在明朝人的眼中也默認朱棣是馬皇後的第四子。

另外，我們前面說過馬皇後實際上沒有孩子。包括太子朱标在内的四人均是馬皇後的庶出嫡子。當時人也都默認這種說法，均把朱棣當作馬皇後的嫡子看待。

包括朱允炆在内的衆人均認同朱棣為馬皇後第四子的身份

我們就以方孝孺來說吧，我們可以說縱觀整個明史之中，對朱棣最恨，最認為朱棣為亂臣賊子的就是方孝孺了。但是包括方孝孺在内，沒有人否認朱棣是馬皇後的嫡子的身份。

方孝孺起草的建文帝北伐燕王诏書中如此寫到：

“朕以燕王棣孝康皇帝母弟……”

孝康皇帝正是太子朱标，也就是說朱允炆、方孝孺等人均認朱棣為朱标一母同胞的兄弟。另外，耿炳文曾經還對朱允炆說過這樣的話：

“燕王與上皇父為同母弟，陛下之嫡叔父，其性尚未離骨……”

耿炳文對朱允炆說燕王和你的父親是一母同胞的兄弟，是你的親叔父。可見在明朝人眼中，他們并不否認朱棣是馬皇後嫡子的這一身份。

這一身份并非是朱棣的自我宣稱，而是得到了包括建文帝在内的所有人一緻承認，因此朱棣經常宣稱的自己是高皇帝高皇後第四子的身份是無誤的，并非是自己刻意編造的。

但是在我們後人看來，因為朱棣謀權篡位的這一舉措，給了我們一種錯覺那就是朱棣完完全全是自封了一個嫡子的身份來進行奪位，其目的是為了為自己奪位提供一個合法性。因此在我們後人看朱棣是一個非常虛僞的人。

其實若是如此看的話，太子朱标的生母是淑妃，他一樣認了馬皇後為母親，但是沒有人認為朱标是一個虛僞的人。因此朱棣這種情況并且是朱棣為了掩飾自己的身份，而是出于一種名分的古代觀念，因此當時天下之人都默認了朱棣為馬皇後第四子的身份。但是實際上馬皇後僅僅是朱棣“名義上”的母親而并非真正的母親。

朱棣以馬皇後為母一事也并無錯誤

綜合以上全部，我們對于朱棣生母養母之說也有了一個比較透徹的認識。朱棣的生母為碩妃，養母為馬皇後。朱棣認馬皇後為母一事是得到了當時人的承認的，并非我們所想象中的虛僞之行為。

文：日航通鑒 圖：來自網絡與站内，侵删

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