中國人做人做事可以概括為兩個字：道與術。

曆史上有兩位聖人，用兩部作品，将這兩個字做到了極緻。

一位是至聖孔子，以一部《論語》說透了中國人的做人之道。

一位是史聖司馬遷，以一部《史記》道盡了中國人的做事之術。

跟《論語》學做人

1. 己所不欲，勿施于人。

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

每個人都應該懂得換位思考，如果自已都不喜歡的東西，那就立即停止，不論語言還是行為，都不要強加于人，給對方增加煩惱。

已所不欲，勿施于人。這是孔子對學生的基本要求，也是《論語》做人之道的基本原則。

常言道：“眼是一把尺，量人先量尺；心是一杆秤，稱人先稱己。”

用自己的認知去看待一件事，事事都不完美；

用自己的心胸去揣度一個人，人人都有不足。

将心比心，别在自己的位置上看别人，要多在别人的位置上看自己。

目中有人才有路，心中有愛才有度。

眼裡容得下别人的人，才能讓人容得下你。懂得尊重别人的人，才能得到别人的尊重。

2. 如切如磋，如琢如磨。

子貢家境殷實，平時也樂善好施，被人稱為君子，難免心生自滿。

一次子貢問孔子：“假如有這樣一個人，他貧窮時不谄媚，富貴時不驕橫，您覺得怎樣？”

孔子回答他說：“這樣也算不錯了，但還不如貧窮時依然樂道，富貴時依然好禮的人”。

子貢恍然：“《詩》雲：如切如磋，如琢如磨，是這樣嗎？”

孔子滿意地對子貢點點頭。

《論語》之學，君子之道。

一個人的自我修養要象加工玉器，切了還要磋，琢了還得磨。

儒家強調君子應當如美玉般溫潤精緻：

外帶恭順，内具堅韌；

寬以待人，嚴以律己；

光華内斂，不彰不顯。

真正的君子，需要不斷地通過道德修養加以提升。

君子如玉，琢而成器，堅毅如鐵，方得後世之鑒。

3. 君子周而不比，小人比而不周。

子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

君子以無私公正的心态看待問題，不會按自己的偏好預設成見，不迎合，不徇私。

因為君子明白，自己不一定永遠正确，自己的偏好未必符合團隊利益和長遠發展。

小人則沒有無私的品質和長遠的眼光，隻會在意誰對我有利，誰讓自己開心，誰順從自己，誰能與自己結黨暗謀。

儒家主張“大公無私”、“德配天地”。

孔子說：“天無私覆，地無私載，日月無私照。”

人的境界和行為要像天一樣覆蓋萬物而無一絲厚此薄彼；像地一樣承載萬物而無一絲親疏之别；像日月照耀萬物一樣而無一絲分配不均。

隻有道德高尚的人，才能夠以無私的境界和仁德的胸懷感化四方，承擔偉大的責任和使命。

4. 以直報怨，以德報德。

《論語·憲問》：“或曰：以德報怨如何？”

子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德。”

儒家的核心思想歸結為一個字“仁”，孔子也要求他的學生要德被蒼生。

但是孔子所說的仁慈和善良都是有原則、有底線的。

如果你用恩惠去報答怨恨，那麼又用什麼去報答對你有恩德的人呢？

真正的善良不是有求必應，不是一股腦兒的幫忙，不是遷就，應該是睿智的，是适度的。

人心換人心，你真我也真，你假我轉身。

同等對待有恩和有仇的人，根本就沒有是非公義可言。

跟《史記》學做事

1. 智者千慮必有一失，

愚者千慮必有一得。

《史記 ·淮陰侯列傳》中有這樣一個故事。

楚漢争霸時期，漢軍大敗趙軍，李左車成為敗軍之将。

韓信不計前嫌，折節下交，将其招攬。

韓信是古之少有的軍神，但是每次作戰前他都會仔細安排，聽取下屬的意見。

李左車是降将，原本沒有什麼地位，才能也不及韓信，可韓信卻讓他暢所欲言。

“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得”，便在這個時候從李左車的口中說了出來。

這不僅是他的謙辭，更是對韓信做事的高度評價。

任何事物都是一分為二的，聰明之人不可能永遠聰明，千萬次考慮中總會有一次失誤。

普通人隻要肯動腦筋思考，也總會有收獲的時候。

後來正是因為李左車的建言，韓信才能順利地平定燕趙之地。

2. 明者遠見于未萌，

智者避危于無形。

《漢書·司馬相如傳》中記載，漢武帝迷戀狩獵，達到如癡如狂的程度。

他已不滿足于帶領武士合圍捕獵，而是手持戈矛，親身和野獸搏鬥。

司馬相如曾多次陪同漢武帝狩獵，對其危險性十分了解。

于是寫了《谏獵書》，上書勸谏說：“明者遠見于未萌，而智者避危于無形。”

災禍大多隐藏在不易發現的地方，而突發在人的忽略之處，明智的人在事情沒有發生之前應該早早預見，然後于無形中就能避開。

人生很多時候就像是在風雲變幻的大海上航行，在出發前，你必須做好準備。

哪怕隻是一張粗略海圖和一個簡易的羅盤，都要比毫無顧忌地闖入茫茫大海強得多。

《周易》有言：“君子以思患而豫防之。”

看清未來，未雨綢缪，我們才會更有信心和能力去應對人生中随時随地出現的挑戰。

3. 功者難成而易敗，

時者難得而易失也。

“夫功者難成而易敗，時者難得而易失也。時乎時，不再來。”

這是西漢初年著名謀士蒯通勸告韓信的一句名言。

功業很難成功而容易失敗，機會很難遇到而容易失去；時機一旦錯過，就不會再出現。

當年韓信兵鋒直指天下，完全可以自立為王，卻因為優柔寡斷，斷送了大好前程。

後來韓信被劉邦奪去兵權，又被呂後騙殺于宮闱，臨死時才幡然醒悟：“我後悔沒有采納蒯通的計謀，天意如此。”

劉禹錫曾感歎：“時乎時乎！去不可邀，來不可逃。”

人這一生中，或多或少都會遇到幾個足以改變我們人生軌迹的重大機遇。

但是，并不是每個人都能夠有能力有智慧有魄力有膽略抓住這些機遇。

正所謂：“一念之差，差之毫厘，謬以千裡。”

隻有抓住轉瞬即逝的機遇，才能把握成功，改變人生。 

4. 反聽之謂聰，

内視之謂明，自勝之謂強。

《史記·商君列傳》中有一段對話。

商鞅得意于自己變法的成就，問謀士趙良如何評價自己的治理成果。

趙良向他指出了變法的弊端，勸誡他及早抽身，并且在史書上留下一句千古名言：

“反聽之謂聰，内視之謂明，自勝之謂強。”

聽了他人的批評，能自我反省，叫做聰明；

察覺自己的缺點，主動檢讨錯誤，叫做明智；

能自覺克服自己的私心，就可以被稱作強者了。

可惜當時商鞅正值春風得意，根本聽不進别人的勸谏，最後的結局我們都知道：支持他變法的秦孝公去世後，他被新王判處車裂極刑，并誅滅全族。

人無完人，有缺點、犯錯誤，是人之常情。

怕的是自以為是，剛愎自用，或礙于面子不能校正。

《周易》上說：“謙，尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”

人需要經常反躬自省，虛心接受批評，才能不斷進步。

《新唐書》有言：“以銅為鑒，可正衣冠；以史為鑒，可知興替：以人為鑒，可明得失。”

跟《論語》學做人，跟《史記》學做事。

修行聖人之道，洞悉處事之術。

有書君語：一直倡導終生學習的有書君今天給大家送福利了啦。2019年最值的讀的52本高分暢銷好書，免費領取。從認知思維、情感故事、工具方法，人文社科，多維度承包你一整年的閱讀計劃。

活動參與方式：私信回複“福利”或點擊閱讀原文即可免費領取。限時福利，先到先得哦~

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!