引子:俺家村北的小土山上有顆不知道多大歲數的香椿樹,他長得彎彎曲曲,樹幹隻有一米多高,倒是發出了很多樹枝,從而樹冠特别的大,夏天樹葉茂密的時候,是我們小朋友玩耍的天堂,還經常碰見村裡的二狗與隔壁村翠花在上面打情罵俏,偶爾會聽到他們痛苦并快樂的呻吟聲。中學後我才明白,那爬滿樹枝的藤枝給了二狗和翠花們做了個天然的幽會床。今天繼續學習成語故事:
《詩經》04 樛木
南有樛木,葛藟累之。
樂隻君子,福履綏之。
南有樛木,葛藟荒之。
樂隻君子,福履将之。
南有樛木,葛藟萦之。
樂隻君子,福履成之。
高高南山樹啊,葛藤攀附你。
快樂的君子啊,福祿撫慰她。
高高南山樹啊,葛藤覆蓋你。
快樂的君子啊,福祿護佑她。
高高南山樹啊,葛藤纏繞你。
快樂的君子啊,福祿成全她。
“樂隻君子,福履成之。”——快樂的情郎啊,希望你平平安安健健康康。這首流傳了三千多年的小詩,為何能讓人傳頌?三千年前的《詩》裡長滿了各式各樣的植物,開滿了千姿百态的奇花。孔子說過,讀詩,可以多識于鳥獸蟲魚草木。回味孔子這句話,很驚訝于一生執着于禮樂的老先生,何以要強調通過讀詩去認識很多的鳥曾蟲魚草木呢?這裡面到底有多大的意義?老先生這樣說,究竟有多大的深意在裡面?倘若僅僅是老先生随口而言,他的弟子何以永遠記得這句話呢?
這答案也許最終隻能從《詩經》裡面去找。《詩經》裡面的鳥曾蟲魚草木如此豐富,究竟有何作用?如果說生活中那麼多的動植物,可以滿足和豐富先民口腹之欲的話,那麼,《詩經》裡的這些鳥獸草木蟲魚可不是用來吃的。
吃當然是可以吃的,孔老先生講“飲食男女”,老先生是積極務實的,他不是“何不食肉糜”的高官顯貴,他是周遊列國(其實沒出山東河南)“逛逛若喪家之犬”,餓的困在周口淮陽區(陳州)的,他講究“有教無類”,對于底層老百姓這些鳥獸草木蟲魚是用來吃的,對于士大夫則代表好貴顯貴國王後妃之類的,人都是吃飽喝足沒事幹,就找點事情幹幹[捂臉][捂臉]
書不盡言,言不盡意,意猶未盡,盡在不言中;這個北國小城雪下的很大,每當下雪時我就會想起了你,把這個成語送你——樂隻君子,福履成之。
辛醜年臘月十一晨于北國——道法自然
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