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顔真卿，字清臣，唐開元廿二年進士，曆仕玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，從郎官逐步晉升到節度使、尚書，進封為魯郡開國公，故後世常稱他為“顔魯公”。他在天寶末年做過平原太守，因而又稱“顔平原”。他在政治上堅決擁護中央王朝，主張國家統一；立身剛正，不畏權貴，所以他守平原時與其兄合力抗擊安祿山的叛亂；在肅宗朝不畏李輔國等邪惡勢力；事代宗，不阿于元載；事德宗，不悅于盧杞。一生屢遭排斥、迫害，最後為權奸盧杞所擠，出使勸降叛虜，為李希烈所害，享年七十有六，官至太子太師，谥文忠。

他一生大義凜然、正直無畏的高尚情操體現在書法中，使顔字成為中國書法史上陽剛之美的典型代表。雄偉、渾厚、樸茂、端莊……，都是他書法的特色。

顔真卿出身世家，家學源長，向褚遂良和張旭等多方學習，晚年一變古法，自成風格，人稱“顔體”。以端莊雄健為美，以平穩、對稱、舒展為結字原則，示人以正面形象和陽剛之美。陽剛之美要求力度、厚度，故用筆多采用藏鋒、中鋒，部分偏旁在厚重端莊的風格要求下，在結構上趨于獨立。筆畫之間自為起迄，但疏而不散，似分而合，神氣内轉，有機地渾然一體。這成為顔字的結字特色。當然，這些“原則”和“特色”都隻是就大體而言，一字之内，銀鈎鐵畫，精力飽滿，一篇之内，茂密充實，氣韻生動，這就是顔書的章法特點了。

楷書“用筆”，主要掌握起筆、收筆和行筆三個環節。通常說的“逆入”、”回鋒”。“逆入”指起筆的方法，“回鋒，指收筆的方法。起筆和收筆之間為“行筆”。“行筆”要求澀進，要求中鋒、鋪毫。

“逆入、回鋒”指起筆時應逆着筆畫的方向進入，收筆時應反着行筆的方向回收。如作垂露式豎，便應在豎的起處靠下面些地方下筆逆上，再在起處折轉，向下行筆；收筆時旋即向上回鋒收筆；如作懸針式豎，起筆相同，收筆時則駐而不收，引而伸之，不須回鋒。如作一橫，便應在橫的起處靠右些地方下筆，向左逆入，再在起處折轉，向右行筆，收筆時向左回鋒，其它如點、撇、捺、鈎等等筆道，起筆法也基本如此，不過行筆方向不同，收筆時有的不須回鋒（如撇，捺等）而已。

行筆“令筆心常在點畫中行”（蔡邕《九勢》），這就是“中鋒”。

行筆要澀，如步步頓挫。澀行時，筆杆要向筆道前進方向相反的方向傾斜，“鋒要始、中、終俱實，毫要上下、左右皆齊。”這樣，毫就鋪開了。鋪毫與筆畫的粗細無關，細筆畫也能鋪毫，不過筆略提起而已。

行筆時“澀行”固然是重要的原則，但也得靈活運用、在橫、豎等平過之處應澀行，在挑、趯、轉折、回收等處筆鋒便無法逐步頓挫，古人在這種場合總結出的經驗是“行處皆留，留處皆行。”包世臣在《藝舟雙楫》中說道：

餘見六朝碑拓，行處皆留，留處皆行。凡橫、直平過之處，行處也，古人必逐步頓挫，不使率然徑去，是行處皆留也；轉折、挑、趯之處，留處也，古人必提鋒暗轉，不肯撅筆使墨旁出，是留處皆行也。

根據這一經驗，回鋒反收時便得“留處皆行”了。

二，我們從反面來談一談幾種筆病

筆病，也即是俗說的“敗筆”，藉以證明基本用筆法的重要。

元代李溥光在其《雪庵八法》中曾把曆來常見的敗筆歸納為八種，為“八種筆病”，表現為：

（1）牛頭，指作點時圭角峥嵘。

（2）鼠尾，指寫“撇”或“豎”時起筆滞鈍，行筆突然變細如鼠尾。病在不知起筆、行筆要求，因之運鋒無力，一拖而過。

（3）蜂腰，指作鈎時筆道在中間突然變細，上下脫節。病在行筆時沒有澀行、鋪毫，力不貫徹。

（4）鶴膝，指轉折處棱角顯露，肥大突出。病在不知“折”和“轉”的用筆法，更不懂“暗過”之妙。

（5）竹節，指筆道中間細，起筆、收筆處肥大。病在不知起筆、行筆、收筆的方法。

（6）棱角，指起筆、收筆處棱角顯露、突出。病在違反起筆、收筆和行筆的要求。

（7）折木，指沒有起筆、收筆的筆道。病在根本沒有正确的起筆和收筆。 ·

（8）柴擔，指橫畫兩頭低下，中間隆起。病在不知橫應在平正的大方向下求姿态。

總之，任何筆道，盡管它有方有圓，有斜有正，有剛有柔，寫時都須符合一定的基本用筆法，以圓、滿、自然為準則，否則便會出現病态，即敗筆。敗筆是書家的大忌。我們學習顔字時，注意這一些基本用筆法，是很有必要的。

三、總結學習顔字時應注意的幾點

顔字的結體和用筆，其特點很為分明，但切忌過分強調，或誤解、歪曲，過分強調了便會成為習氣，如米芾說的“作用太多，無平淡天成之趣”。歪曲了不免走上邪道。這些都是學習的大敵。

譬如“逆入回鋒”固然是顔字的基本用筆法，但有些場合卻隻要“意到”便可，否則會陷于滞鈍呆闆。其它如“頓挫”一過頭，用筆便欠靈活；“雄健”一過分便成“劍拔弩張”，欠渾厚含蓄；“對稱”過了頭，便少變化；“正面形象”過了分，便少姿态。至于有人把“燕尾”式的捺法寫成了“鼠尾”形，把畫輕豎重的顔書某時期風格寫成美術字、印刷體那樣，那已不是“過分強調”，而是“歪曲”了顔字的特點。

不過分強調，不誤解、歪曲，也就是說“貴在恰到好處”，“難在靈活掌握”。

試看：顔字用筆取法于篆，風格屬“外拓”型，但如死闆地理解，以為顔字用筆全如小篆，筆筆一般粗細，或一味外拓，造成粗野形象，那就歪曲了。

顔字結字寬綽，外密中疏，有些偏旁獨立，自為起汔，但如掌握不恰當，會使字的結構松散，各部分間失去有機聯系。

顔書的體态、筆畫一般較豐健，史稱“筋書”。以人體為喻，顔書如力士，筋肉豐滿，學之者切忌堕入“墨豬”邪道。

顔字的氣象端莊華嚴，掌握不恰當，很容易寫成柔媚庸俗的“館閣體”；顔字又象一位正氣凜然、神态軒昂的大丈夫，切忌寫成一個滿身酒肉氣的凡夫俗子。

怎樣才能不粗野，不庸俗，恰到好處，一望而有正氣凜然的大丈夫氣象呢？說到最後，還得從精神面貌、器識修養上找根源。“書法特色也反映着作者的精神面貌”。如果你懂得了顔書的結字和章法特點，掌握了它的用筆方法後，再能在精神面貌、器識修養方面高尚起來，最後必然會在書法方面獲得反映。所以，怎樣學習顔字？總括地說，首先要在字上下功夫，即要掌握顔字的風格特色和用筆之法，勤練習，多讀帖，細揣摩；但要達到形合神似，得心應手，并進而有所創獲，推陳出新，那就需要在思想、修養、器識、品質上下功夫，這就是說，要在字外見功夫了。

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參考文獻：《藝舟雙楫》、《雪庵八法》、《九勢》等

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