其實農村結婚的時候也有“催妝”的講究，在接新娘的當天，新郎的男伴們一群人奔向新娘家。自然期間非常的熱鬧，攔門要紅包等是必不可少的橋段。若是過程中耗時間過長，這時候就要“催妝”了。在門外等候的新郎男伴，放上一截鞭炮做提醒，讓裡面鬧騰的人們快點結束。
“催妝”作為結婚的一種風俗，其中“妝”指的是新娘，而“催”則是新郎。傳統婚姻中六禮分别“納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎”，親迎作為最後一項禮儀，“催妝”一俗也就結伴而生了。民間的風俗往往都源于上層的禮制，追溯“催妝”大概起源于西周。
這表現出來女性即将别離父母和源于的家族，對于以後生活的未知。也是人生重要階段的轉變，将接受一個陌生家庭，飽含了對撫養自己父母的不舍和眷戀。女方在出嫁時男方要多次催促才能梳妝啟行。婚禮前兩三日，男方還要下催妝禮，鳳冠霞帔、婚衣、鏡、粉等。
催妝經過長時間的發展已經深入民心，《酉陽雜俎-禮異》有這樣的記載，”北朝婚禮……夫家領百餘人挾車，俱呼曰：‘新娘子催出來！’齊聲不絕，登車乃止，今之催妝是也。”在唐朝的時候催裝的習俗達到鼎盛，過程中的“催妝詩”，讓新人及早打扮等候迎娶，對這項民俗增添了不少文化韻味。
如唐代詩人盧儲的催妝詩。昔年将去玉京遊，第一仙人許狀頭。今日幸為秦晉會，早教鸾鳳下妝樓。既追訴了李女昔年申請期許，又表達了自己盼望她早下妝樓的急切心情。感情深切的新娘子看到這樣的詩，自然心裡也多了一些急迫心情。
此風俗非常流行除了催妝詩，上至帝王世家，下到行車走卒，在結婚的時候都要念上幾句催妝詩。甚至新娘到夫家後要以扇遮面，還需要一首卻扇詩新娘才能示人。、。到了宋朝的時候催裝詩逐漸發生了變化，催裝詩成了催裝詞，“掩扇”風變化成“蓋頭”，但催裝的習俗仍然廣為流傳，一些細節可能改變，但整體基本相似。
聽村裡老人講過曾經催妝的習俗，男方雇人太盒子到女家下“催妝禮”，紅棉襖、紅棉褲、蒙頭紅子、環子，外加四色禮。女方則寫好“婚單子”，包括諸多婚俗禮節。催妝在農村裡算是比較隆重的一件事情，是結婚過程必不可少的習俗。
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