原創： 布周十面派/泰國網

佛土莊嚴常流轉，人間再無龍婆坤。

他是泰國東北部的一名高僧，而他的善舉，遍灑全泰，閃耀暹羅。

他是赤腳化緣的宗教人士，但他的影響，不分行業——

分撥善款，不棄貧苦；

帶動醫療，救助病患；

建橋鋪路，方便民衆；

擴建校園，發展教育。

他是佛法的真正踐行者，一生捐款達60億泰铢（近12億人民币）。

開示助人面前，他總是一臉怒聲呵斥的正義無私，勸人向善。

不易相處的堅硬鐵面之下，改不了的，永遠是那一顆柔軟慈悲的菩薩心腸。

無論你是否認識他，下方一張老照片就能告訴你，龍婆坤到底是誰——

1995年1月11日，泰國九世先王普密蓬阿杜德大帝視察泰國東北部，拜訪龍婆坤大師。

就這樣，兩位心系天下的高貴靈魂從那天開始，“走到了一起”。

兩人初次見面時的噓寒問暖出奇相似——“您累嗎？”

兩人異口同聲的回答也高度統一——“不累，隻要能幫助更多的人，絕對不累！”

遺憾的是，兩名讓全泰舉國敬拜的偉人，定格在了時光裡。

民衆淚奔：這才是真正的“金身不滅”！

2015年5月16日，龍婆坤醫療小組宣布龍婆坤圓寂，享年92歲。

當時的醫院外，救護車輛被“虔誠”包裹，隻能緩慢行駛。

直到逝世前，龍婆坤一刻也沒放棄勸人行善，顫抖的雙手，還是舉過了頭頂。

根據龍婆坤遺囑，他願意向孔敬府醫院捐獻軀體，用于重要醫療研究，從而拯救更多的人。遺囑同時規定，醫療實驗完畢後，開放民衆悼念，但一切極緻從簡，不可大搞宗教法會，須以火葬結束所有悼念活動。

在泰國佛教眼中，“金身不滅”的說法來自于高僧圓寂遺體不腐不化，而一生行善的龍婆坤卻選擇了捐獻遺體用于醫學研究後焚化，此舉讓多位民衆淚流不止。

繼龍婆坤逝世3年後，2019年1月29日，火化葬禮如期舉行。

泰國新泰日報社訊 本月29日下午，泰國呵叻府高僧龍婆坤火葬儀式進程開啟，泰國總理巴育·占奧猜下令要求負責部門全力準備，強調當局高度重視此次葬禮，同時，巴育于當天15:30抵達葬禮，獻花悼念龍婆坤。

火葬悼念儀式中，來自全球各地數十萬名信徒自發參加，當中還有泰國本地企業家，公務員，學生代表等：他們雙手合十，高舉鮮花，向龍婆坤緻意最高敬意！

據悉，悼念龍婆坤的民衆隊伍長達16公裡。從郊區到市區，道路旁人山人海。

部分悼念人士為表尊敬及祈福，紛紛用自己衣服帽子為龍婆坤鋪路，該組圖片在臉書平台得到大批轉發——“大德高僧，功德無量，我們将銘記大恩，願升佛國，回返普渡。”

就連行動不便的老人也在家屬陪同下參加葬禮。

29日晚，當地時間22:00，龍婆坤火葬儀式開始。随着火焰燃起，龍婆坤金身乘風直上雲霄，在場信徒下跪圍繞敬拜。

火葬現場中，還有多位民衆用手機拍下疑似“龍婆坤雙掌合十”形狀的火焰，以此緬懷悼念。

本月30日，上午10:00，呵叻府佛教辦公室發言人宣布龍婆坤火葬儀式結束，骨灰及舍利收集工作将在本周内完成，後續工作将謹遵龍婆坤遺言，将相關遺物灑向湄南河。

古有釋迦牟尼“舍家修行”，今有龍婆坤“棄子行善”

“你們給老子聽着，絕對不可做讓人難受的事情，不可犯法，要顧及他人感受，要努力行善，幫助需要幫助的人。爸爸有太多事情要做了，很多受苦的人都在等我，沒辦法好好照顧你們，你們要記得爸爸的教導，如果有機會，希望你們能出家修行，如果你們不方便，那就等我離世的那天剃度，哪怕3日，都好啊。”

這一段話，是龍婆坤向自己收養的兩個孩子（Zaa 和 Taa）說的，當時兩人隻有7-8歲。如今兩人已經長大成人（26歲）出家了，與“父親”龍婆坤作風一緻，從不保留任何善款，都是立即捐給有需要的人。

同時父子3人穿着樸素，連串普通的木質佛珠也沒有，每日清晨也是赤腳化緣。

2人在本月26日的采訪中向泰媒記者說道：“我們很想念父親，即使他不說，我們也會跟随他的善舉步伐，幫助更多人。”

龍婆坤生前開示名言——留給所有人

龍婆坤生前開示時很少使用專業佛語，也很少使用典故，他的開示非常直白，隻希望圓寂後，能給聽聞者最直接的啟發及幫助，現新泰日報泰國網将其總結如下（篇幅有限，節選）：

1、教别人做人之前，先看自己做人都做成什麼樣了！

龍婆坤開示：很多人特别有自信，方方面面的自信，掌控全局的自信，認為自己什麼都懂了，别人各方面都是傻子，因此喜歡手把手教别人如何做人。普通人是如此，部分僧人也是如此。

其實他們沒資格教人，每個人都有自己的知識盲點及興趣追求，并且人無完人，應當心平氣和地交流讨論，而不是盛氣淩人去強迫他人跟着自己做，這是土匪。

真要教人，首先要反思自己，在自己做到後，再善意勸人如此行。否則，不能讓人信服。

2、“大意”就是死亡之源！

龍婆坤開示：請對自己和他人負責，請認真對待生活工作中每一個細節。通常，人在犯錯時總會說，我是不小心的。可反過來說，你小心點不就行了？撇開不可預測的不可抗拒因素，在我們能掌握的範圍之内，我們都要認真謹慎。

生命脆弱，一不小心就死了，你大意嚣張死了是你的事情，可别人不該成為你“大意”的犧牲品！就像那些開車追求速度和威風的人，你們請對自己負責，對他人負責。

你什麼時候大意，什麼時候就“死”了，即使現在不死，養成習慣後，總有一天，你的“不認真”會毀了你。

3、“以戒為師”

龍婆坤開示：我們改不了壞習慣，是因為我們沒有意志力。你想發财，你有那心思，但沒那行動，還是在抱怨窮。你現在有錢了，但你沒那德行，錢和地位配不上，還是守不住。

你要進步，就要改變，你要改變，就要拿出毅力，你要毅力，就要以戒為師，無論怎樣都要堅持下去。這是改變命運的唯一辦法。

4、做好自己的事，要有良知！

龍婆坤開示：善信們，我身體不好了，我想把心裡最重要的話跟你們說。你們不要相互鬥争算計了，也不要因為嫉妒他人的成就，整天研究着如何在背地裡把人家踩下去。

每個國家的人，都有分工，我們應當做好自己分内之事，這樣才能在社會中發揮作用。在一個國家裡生活，我們就要關注這個國家的一磚一瓦，不要為了自己舒服而不顧周圍事物，要有良知，别成為一個什麼都不管的假好人。

看見人有困難了，不要圍觀，不要靜靜站着，請把手伸給他。

5、想要獲得幫助前，先學着怎麼幫助人。

龍婆坤開示：我們在社會中白白占到便宜，别心理暗自喜悅，有人得到，就會有人失去。每個人都想要得到幫助，但是先學會幫助人，接着在社會中形成互助溫暖的良性循環，讓每一個人都能受益。

千萬不要說：這社會就這樣勢利了，我強勢争取到，但不違反法律，我就成功了。按你們這種以大欺小，弱肉強食的做法，誰能保證他就是“永遠最強最大”？不依靠造福大衆的善行，各人心裡的相互算計，還不是自相殘殺？今天你威風，明天他逞能，還不是一團混亂的“餓鬼搶食”罷了？

可是真要等到那樣，那時的社會競争，是沒有任何人性可言的。那麼在座的每一個人，為什麼要說自己是人？

6、“家中父母就是最靈驗的佛”

龍婆坤開示：不要見佛就拜，不要虔誠燒香想着發财，這是對佛的侮辱，而且你們别忘了家裡的父母，就是最好的佛。家中有佛而不拜，對外人客氣而對家人無禮，對陌生人套近乎，接着對親近的人兇惡無比。

這種沒有慈愛的行為，隻是在消耗親人朋友的美好情誼罷了，等到衆叛親離到來，誰還能讓你發财？

7、出身貧寒和受苦才能讓人珍惜來之不易的可貴。

龍婆坤開示：人的不幸福産生于不滿足已經擁有的，并且在竭力追求沒有的。這句話不是讓年輕人放棄沖勁和進步，而是希望你們能體會付出，不浪費自己的生命，不诋毀他人的勞動，進而珍惜眼前稍縱即逝的一切，踏實過好每一天。

盡管火葬結束，龍婆坤大師離開了，但他所做的功德，永遠留在了這片土地上，善行凝聚的“龍婆坤慈善計劃”，影響着越來越的多人。

本編布周第一次聽到龍婆坤的名字，是5年前第一次赴東北部遊玩的時候。

當時跟着谷歌地圖，無意間走到了瓦班萊（龍婆坤寺廟）。

這是間非常莊嚴而美麗的寺廟，尤其是在夜間。當時前往拍照的遊客很多，寺廟内公共标識清晰，龍婆坤佛牌結緣部外語招牌明顯，修行場所靠近後方。

是的，與早期的瓦班萊相比，如今的寺廟，更像是一個景點。

當時旅途中，布周認識了一名僧人，他從小在瓦班萊長大。他跟我介紹龍婆坤的時候很激動，從龍婆坤出錢建造醫院幫助病重患者開始，再到九世先王查看寺廟，遞交皇家封号旗幟，接着稱贊龍婆坤為很多泰人通了橋，造了很多條平坦的道路，貧困地區的學生也因為龍婆坤的善款能夠上學……

在那名僧人眼中，龍婆坤不僅僅是泰國人一直信仰的法力無邊的“在世活佛”，更是默默無聞的大善人——

“龍婆坤很少炫耀自己的所做的善事，也不輕易向人說起，倒是激動的信徒把龍婆坤的光榮事迹發得滿網皆是，龍婆坤生活樸素，沒有洗澡的習慣，但在做善事方面特别勤勞，他有一本小冊子，裡面密密麻麻記載着他救助貧困的款項。”僧人說道。

後來布周了解到，上方的善款本子，龍婆坤從1970年就開始記錄了，直到龍婆坤去世，他一共捐出了約60億泰铢。

1997年，龍婆坤曾在采訪中說道：“真正的僧人，根本不是那些受人膜拜滿嘴教義的清高人士，真正的佛法，必須切實幫助到困難人士，因為咒術和經文隻是我們的思想規範，要想真正讓人遠離痛苦，必須要有實際行動。”

那次旅行，布周從瓦班萊回到曼谷後，開始翻閱龍婆坤的泰語資料原文，希望能進一步了解這名偉大的僧人。

臨行前，那名接待布周的僧人還贈送了一本書，名字叫《沒有龍婆坤的瓦班萊》，那本書，是他自己寫的。

《沒有龍婆坤的瓦班萊》，除了介紹龍婆坤的善行見聞，還添加了作者對瓦班萊寺廟的反思——“越來越多的龍婆坤佛牌被炒作提價，民間越來越多的惡意捐贈打上了他的旗号。商業化，正在摧毀每一個虔誠信仰，正在歪曲善行。”

在布周看來，龍婆坤的獨特之處，正是在于他的實際與融合。

實際指的是，真正行善的成果才是佛法，并且宗教與民衆生活融合，不偏不倚。

龍婆坤出身貧寒，沒有雄厚善款，但因為他的善念号召，讓善行将款項彙集于此。

這筆巨款，龍婆坤沒有濫用，繼續重複着善信的捐贈行為，将功德傳遞下去，送到了社會最需要幫助的每個角落。

《僧伽吒經》裡面有一句話：盡一切惡得須陀洹。然後布施遠離諸苦，受苦衆生令得解脫，怖畏衆生令得遠離。

龍婆坤雖未如同佛經異象般身如琉璃，内外明澈，但他一生極緻的功德積累讓我們看見——

他做到了一切！

願一代傳奇高僧龍婆坤走好，永不退轉于阿耨多羅三藐三菩提！

至此，頂禮！

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