前幾天，董子健、孫怡發文官宣離婚，相關詞條上了熱搜。

有眼尖的網友發現，今年6月份，董子健在微博給孫怡慶祝生日的時候，稱呼孫怡為“大福媽”。

要知道，從前董子健一直都叫孫怡“小公主”、“我的女孩”、“老婆”……所以，在董子健今年6月份發的這條慶生微博下，有經驗的“離婚粉”就從稱謂的變化猜測兩個人的感情是不是有什麼變化。果然沒過倆月，兩個人就和平離婚了。

“大福媽”讓網友警惕，是因為娛樂圈早有這樣的“吃瓜規律”：一旦互稱孩子媽、孩子爸，可能就是要離了

這樣的實例，還真的不少。

比如陳思誠和佟麗娅這對。陳思誠從2012年開始，每年8月8日都發微博為佟麗娅慶生，稱呼幾乎都是“親愛的”、“老婆”、“My love”等等。2020年8月8日，陳思誠第一次稱呼佟麗娅為“朵朵媽”，當時網友就敏銳地捕捉到稱呼的變化：“怎麼不是老婆了？”

結果叫“朵朵媽”不到一年，兩人就公布離婚。

還有楊幂和劉恺威。兩人2014年舉行婚禮，同年6月生下女兒小糯米，熱戀時你侬我侬，劉恺威親熱地稱呼楊幂為“小幂”、“小寶貝”……而在2017年楊幂生日這天，劉恺威的慶生微博裡稱呼對方為“糯米媽咪”。

不久之後，楊幂工作室發博宣布，楊幂和劉恺威已經和平結束四年婚姻。

黃曉明和楊穎的戀愛和婚禮都很高調，黃曉明總是在各種公開場合叫楊穎“媳婦兒”、“夫人”。而到了2019年，2月28日黃曉明依照慣例給Angelababy發博慶生時，卻稱呼為“美媽”，2021年的慶生微博幹脆沒有了任何稱謂。這一改變引得不少人猜測倆人是不是已經離了？

果不其然，今年1月份，兩人官宣離婚了。

去年3月，有媒體拍到張雨劍的女兒，張雨劍在微博承認與吳倩結婚生女，發文對吳倩的稱呼為“孩子他媽”。還不到一年，倆人就官宣離婚。

看來，稱另一半為“孩子媽”，真的是明星夫妻（求生欲：絕大部分并非所有）離婚的前奏。

不由得讓我們思考，為什麼夫妻間的稱謂能成為家庭關系的晴雨表呢？從對另一半稱呼的變化，到底能看出什麼？

對另一半的稱呼，是一部社會變遷史

夫妻稱謂是人類社會的一面鏡子。

往小了說，能表明不同家庭成員在家庭中地位和責任；往大了說，标志着社會中人與人之間的關系、地位、義務，能折射出它所代表的那個時期的社會結構。

把“對妻子的稱呼”展開，就是一部浩蕩的時代變遷史。這部變遷史，主要經曆了三個發展階段：

先秦時期，平等性稱謂為主，體現的是社會性别分工的差别。

《周易·困卦》中曰“夫征不複，婦孕不育，兇。入于其宮，不見其妻，兇”，“婦”、“妻”是目前已知最早的夫妻關系的稱謂語。

據統計，在甲骨文中，被夫妻稱謂系統使用的單音節字有：妃、妻、婦、内、室、妾、夫、良、伯、君、子等。

在當時，母系社會的遺風仍在，婦女并沒有完全成為男性的附庸，夫妻之間的地位相對平等。《說文解字》中說到：

妻，婦與夫齊者也。

所以當時，有些稱謂是夫妻雙方共用的，如“良人”，如《詩經·小戎》中寫道的：

厭厭良人，秩秩德音。

夫妻稱謂的差異，更多體現的是根據性别而來的社會分工差異。正如《易經·家人》有雲：

男正位乎外，女正位乎内，男女正，天地之大義也。

漫長的封建社會時期，對妻子的歧視性稱謂語增多，體現的是社會地位的不同。

維系了兩千多年的封建宗法制度，令“男尊女卑”的思想占據了主流地位。這種思潮也體現在夫妻稱謂系統裡——丈夫的稱謂始終是敬稱，而妻子的稱謂則多是謙稱甚至賤稱。

比如，在漢唐時期，對丈夫的稱謂多是“卿”、“郎”、宋元明清時期有“相公”、“官人”、“老爺”等；

反觀對妻子的稱謂，則多有“賤内”、“愚妻”、“拙荊”、“拙妻”、“山荊”、“山妻”、“賤荊”等，而妻子們的自稱，在宋以後還出現了“奴”、“奴家”等原來用來指稱奴隸的詞彙。

圖源：電視劇《夢華錄》截圖

而且，封建時期的夫妻稱謂不僅有男尊女卑之别，還體現了鮮明的社會等級差序：

天子的配偶稱後：後，後也，言在後不敢以前言也。

諸侯的配偶稱夫人：夫，扶也，扶其君也。

卿的配偶稱内子：在閨門之内治家也。

大夫的配偶稱命婦：婦服也，夫授命于朝，妻受命于家也。

士庶人的配偶稱妻：夫的地位低賤不足以尊稱。

近代以來，夫妻稱謂重回平等、愛稱增多，體現的是雙方的情感關聯。

從封建社會晚期開始，封建宗法體制逐漸松解，經濟文化的發展讓人們的意識形态也發生了變化，這一變化也反映在了夫妻稱謂語上。

從南宋杭州的話本小說裡延伸出來的“老公”、“老婆”這一類俗稱，一開始有“糟糠之妻”的貶義，但随着女子逐漸從家庭走向社會，參與現代社會的勞動，女子地位早已發生質的變化。“老公”、“老婆”早就成了常用的夫妻稱謂，絲毫不含貶損之意；正式一點的“愛人”、“丈夫”、“妻子”這類也洗脫了原先男尊女卑的“餘味”，變成平等而普通的稱謂；現在的年輕人也喜歡用“親愛的”、“寶貝”等愛稱稱呼另一半，直接地表達親密。

從宏大的社會曆史角度來看，社會結構變遷是促使夫妻稱謂嬗變的根本原因。那聚焦到現代的一個微觀具體的家庭裡，夫妻間的稱謂是如何變化的呢？

如果對妻子的稱呼從“親愛的”走向“孩子媽”，真的意味着愛情消失了嗎？

祝福帶媽，準是分家嗎？

心理學家鮑溫在1966年曾提出過一個“三角關系”的概念：

鮑溫認為，在人際關系結構中，兩個人的關系往往是不穩定的，當系統存在焦慮時，拉入第三人可以讓關系系統更穩定。

以這個論斷來看，生孩子确實會讓原本的二人夫妻關系更穩定。畢竟在生了孩子之後，父母和孩子有了血緣這種不可抗力般的牽絆，組成了穩定的三角關系，比無孩家庭更像一個利益共同體。

但關系的穩定并不等于關系質量高，孩子的存在到底對夫妻關系起到促進還是破壞作用，并不取決于孩子本身，而是取決于生孩子之前和生育過程中，夫妻雙方的相處模式和情感狀态。

那生孩子，到底會讓夫妻關系變得更好，還是變得更壞呢？

這一點不得而知，有點人性變化這種玄學的成分在。但不少過來人都有一個深刻的體會，生了娃之後，“愛人”變成“隊友”了：

甚至變成室友了

不少夫妻對彼此的稱謂也發生了改變：家裡有了“小寶寶”就沒了“大寶寶”，多了“寶媽”和“寶爸”。

從兒稱謂，是一類特殊的夫妻稱謂方式，指的是夫妻從子女視角稱呼配偶，如“孩子他爸”、“娃兒他娘”等等。

以這種方式稱呼另一半，不一定意味着愛情的消失，也可能是對夫妻責任的提示。

夫妻稱謂是對夫婦關系進行确認的符号，也是規約夫妻角色的手段。在某些特定場合下，從兒稱謂來指稱另一半，其目的是為了凸顯夫妻雙方現在的身份，提醒對方注意夫妻事實。

有研究對男性選擇伴侶稱謂的策略做了分析，數據表明：孩子還小的時候，當着孩子的面，除非夫妻吵架，男性采用從兒稱謂的比例達到了 28.57% 。

進一步分析發現，男性在孩子面前，對自己配偶的情感表達總是更加含蓄，多是通過孩子的名來稱呼自己配偶，表達親密感和責任感。

所以，聽到“孩子媽”、“孩子爸”大可不必如臨大敵，更不能直接宣判一對夫妻就地解散。

需要警惕的不是稱謂的改變，而是家庭結構中“孩子成為焦點、夫妻關系退居二線”這種情況。

因為在家庭結構三角關系中，夫妻關系是先于親子關系存在的，是整個家庭關系的基礎，是三角形的底邊；孩子的角色，是頂部起固定作用的第三點。

三角形的穩定，依靠的是底邊的厚底和密度，而非頂點的高度。

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