李安的電影《飲食男女》,相信很多人都看過,那麼“飲食男女”一詞的意思大家知道嗎?
孔子在《禮記》裡講“飲食男女,人之大欲存焉。”是孔子對于人生的看法——形而下的,不講形而上的。凡是人的生命,不離兩件大事:飲食、男女。一個生活的問題,一個性的問題。所謂飲食,等于民生問題。男女,屬于康樂問題,人生就離不開這兩件事。
飲食與性欲為長養衆生性命之根本條件。“飲食”為維持一期生命之存在是孕育二期生命之前提,“性欲”為延續子嗣後代所必須。
有時候看到有關中國文化的文章或者節目中提到“食色性也”是孔子說的,在這裡,小編要更正一下,這句話不是孔子說的,是與孟子同時期的告子說的。
《孟子》—— 告子曰:“食、色,性也。仁,内也,非外也。義,外也,非内也。”孟子與告子辯論,“食、色,性也”這句話是隻不過是告子的論點之一。
告子是一位年輕的哲學家,他對孟子的“人性善”觀點很不滿意,就找上門與孟子辯論。辯論的過程中告子說了句“食色,性也”,意思是食欲和性欲都是人的本性。對于二千多年前的這場有關人性本質的辯論,最終誰勝誰負其實并不是很重要。重要的是這句話被堂而皇之地記錄在儒家的經典著作《孟子》之中,而且從此之後也成了古人論述食欲和性欲本質的經典。
告子主張性無善無不善論,與荀子主張的性惡論及孟子主張的性善論構成了對人性的三種認識。告子所提出的“食、色,性也”這句話,是為了證明自己關于性無善無不善論的,告子主張“生之謂性”學,也就是主張食、色為人類生存所必需。
三人有一貫的思想,這與他們同屬儒家學派可能有關,據後人考證,告子當屬于儒家弟子,他們三人都不約而同地尊重“人性”,他們身上閃耀着人道主義的光輝,隻可惜後人牽強附會,将好端端一鍋味美鮮湯給弄馊了。
時至今日,人們更是對“食、色”這兩個方面趨之若骛,幾乎達到了無所不用其極的地步,人們正在陷入越來越混亂的境地之中。
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