《儒林外史》是一部主要描寫文人學士，以諷刺手法見長的世情小說，被魯迅稱為“我國第一部真正的諷刺文學作品”，忝列中國六大名著。
作者吳敬梓，字敏軒，号粒民，後又自号秦淮寓客、文木老人，安徽全椒縣人。他出身于名門望族。曾祖吳國對是順治年間的探花，由編修做到侍讀。祖父吳旦做過州同知，祖父的兄弟吳晟、吳昺一個中了進士、一個中了榜眼。父親吳霖起于拔貢後任江蘇贛榆縣教谕。
吳敬梓從小就聰慧異常，加之勤奮好學、家風熏陶，學問造詣頗深，詩辭文章無一不精。随着知識的積累和見聞，他越來越鄙視八股舉業。他生性豪邁，樂于助人，但不善經營，父親死後，家産很快蕩盡。二十九歲時曾去滁州應舉人試落第。因為祖業喪失，又沒中舉做官，“鄉裡傳為子弟戒”，将他作為吳門的第一個敗類。
在吳敬梓三十六歲時，安徽巡撫趙國麟舉薦他去北京應“博學鴻詞”廷試，下面官員三番五次去邀，他都毅然堅拒。自己靠種菜度日，家境每況愈下。冬天晚上家裡沒柴取暖，他便邀着幾個朋友出城溜達，并謂之“暖足”。
乾隆十九年，五十四歲的吳敬梓窮死在揚州，結束了自己由盛而衰、由富轉貧的人生。好在他留下了一部三十餘萬字的長篇巨著，把自己的滿腔憂憤，把自己跌宕起伏的人生經曆，把社會的醜惡和寄予的期望，熔鑄在一起，形成了《儒林外史》。
《儒林外史》與我國以往的長篇小說比，最鮮明的一個特點就是“真實”：
一是手法真實。不帶觀點，不下結論，讓讀者自己慢慢去體會和判斷，引人入勝。比如反映周進的苦：通過寫他餓肚子掃别人吃剩下的雞翅膀、鴨骨頭；上了年紀的“小友”，受中了秀才的梅三相作詩挖苦，讓讀者拍案。
二是諷刺真實。與《西遊記》《聊齋志異》等誇張諷刺而類似于假的描寫不同，《儒林名史》善于通過人特冠冕堂皇的言語與卑劣龌龊的行為的反差，将諷刺直入靈魂深入。如嚴貢生嘴裡說“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”，這時自家的小斯當面拆穿他：關了隔壁的豬，鄰居來要了。還有後來的“借貸事件”“霸占兄弟家産事件”“雲片糕事件”等等，這個道貌岸然的大壞蛋躍然紙上。
三是人物真實。書裡寫的人物，不是“惡則無往不惡，美則無一不美”的“假大空”式人物，都是有血有肉的人，既真實又鮮活。比如馬二先生雖然對于八股文執迷不悟，卻有古道熱腸，無私助人；匡超人也不是一開始就變壞的，而是從一個勤勞的孝子，一步步走上銳變之路的。
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