1.美是一種善,其所以引起快感,正因為它善。
2.實踐理智的真理要和正确的欲望相一緻。
——《尼各馬科倫理學》
3.我們因行使正義而變得公正,因行為節制而變得溫和,因勇敢行動而變得勇敢。
4.一隻燕子,一日晴天,算不得春景。一時偶爾理性的生活,不能長久,也不能使人快樂。
5.每一個人在本性上都想求知。
——《形而上學》
6.真想解除一國的内憂應該依靠良好的立法,不能依靠偶然的機會。
7.不知道道德就不能做到道德,知道了道德才能做到道德。
8.心智的暴力,可以不流血即取人命。人生最終的價值在于覺醒和思考,而不隻在于生存。
9.人類由于志趨善良而有所成就,成為最優良的動物,如果不講禮法,違背正義,他就堕落為最惡劣的動物。
10.哲學永恒之課題——存在、此在、生存。存在之為存在,這個永遠令人迷惑的問題,從自古被追問,今日還在追問,将來還會永遠追問下去。
——《形而上學》
11.所有天才的頭腦無不是與瘋狂相連的。那些崇高、卓越的語言是絕對不可能從庸人的口中說出來的,除了那些激動不安的靈魂。
12.幸福是學得而不是靠運氣獲得的。因為幸福在于靈魂的合德性的活動,并且是一生中的合德性的活動。
——《尼各馬可倫理學》
13.人生就是意外和改變。
14.政治學并不制造人類,然而它使人類脫離了自然,并駕馭他們。
15.一個人面對正當之事物,從正當的時機,而且在這種相應條件下感到自信,他就是一個勇敢的人.
16.因為驚奇,自古至今不斷地引發了人類的哲學思考,問題與驚奇讓人覺得自己無知,為了脫離無知,他便開始做哲學思考。
17.生氣很容易,任何人都可以生氣。但如果要對着正确的人,在正确的時間,以正确的理由和程度,用正确的方法生氣,那就太不容易了。
18.人,在最完美的時候是動物中的佼佼者,但是,當他與法律和正義隔絕以後,他便是動物中最壞的東西。他在動物中就是最不神聖的,最野蠻的。
19.政治是自由人的聯合體,政治所追求的不是“生活”,而是“優良的生活”,政治所要面對和思考的,是一個共同體的命運和發展規律。國家是一個組織精良的社團,在社團的本質上它和其他社團沒有差異,而論其規模則應涵蓋其他社團,每一個社團都以一種善為目标,那麼國家則更應追求最高的善。
——《政治學》
20.美麗比一封介紹信更具有推薦力。
21.仲裁人要以平衡法為依據,法官要以法律為準繩。
22.我們能夠依靠的隻是我們的本性,而不是金錢。
23.公正是賞罰公明者的美德。
24.樂在工作,才有完美表現。
25.隻有在我們認識了根本原因,最初本原而且直到構成元素時,我們才有可能認識每一事物。
——《物理學》
26.教育是老年生活最好的保障。
27.我們為求知而從事學術,并無任何實用的目的,我們不為任何其他利益而找尋智慧,隻因人本自由。
28.我們假定,真正的善良明智之人擁有所有的運氣,他們總是在做當時條件下做最為高貴的事情,利用自己的力量将好的變為更好。
——《尼各馬可倫理學》
29.慷慨是揮霍與吝啬之間的中庸,莊重是自傲與順從之間的中庸,謙謹是無恥與羞怯之間的中庸,文雅是滑稽與呆闆之間的中庸,高尚是卑屈和頑強之間的中庸,嬌柔是堅韌和病态之間的中庸。
30.邪惡将人聚于一處,正義将人分割獨立。
31.使人高貴的諸種理論,雖然似乎有力量使那些生性高尚的人歸于德性,但它們卻沒有能力去促使大多數人追求善和美。使用理論來改變在性格上形成的習慣,是不可能的,或者是困難的。
32.比喻是天才的标志。
33.在教育上,實踐必先于理論,而身體的訓練須在智力訓練之先。
34.人類是天生社會性的動物。沒有人會選擇孤立狀況的整個世界,因為人是政治生物,他的本性要求與他一起生活。
35.總以某種固定方式行事,人便能養成習慣。
36.卓越的人在每一個事情上都判斷正确,并且每一次真的東西都對他顯現。 卓越的人格外出衆是因為他們在每一個事情上都能看到真的東西,他自身就是标準與尺度的存在。
37.如果是一個暴君,我們還能推翻它,如果遍地都是暴民,我們能怎麼辦呢?
38.優秀的早晚會成為永恒的。
39.詩是一種比曆史更富哲學性,更嚴肅的藝術。
——《詩學》
40.如果說,老一輩的幸福完全不受他們晚輩運氣的影響,任何時候都不會受,那是很荒謬的。
41.明智的人是善于思考的人。明智是關乎人事的善與惡的符合實踐的理性。
42.離群索居者,不是野獸便是神靈。我希望你能成為神一樣的人,而不是如困獸般桎梏。
43.恐懼是心起惡念時滋生的痛苦。
44.掩蓋事實真相的讓步,隻會讓人遠離真理!
45.貧窮是革命與罪孽之母。
46.交朋友容易,不過友誼本身是個成熟緩慢的水果。經得起時間考驗的友誼才是真友誼。
47.手足不和,可謂殘忍。
48.沒有一個人能全面把握真理。
49.最好的生活是沉思,次好的是為了他人,付出榮譽。
50.避免妒忌的最佳方法是做到名副其實。
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