積善行德，厚德載物，有多大的德，就有多大的福，德行天下！

每個人的命運是不同的，有些人一出生就含着金湯勺，集萬千榮寵于一身，衣食無憂，不用為生存而奔波；

但是我們會發現，為什麼有的人先天拿到了一幅好牌，也就是好的命運，最後卻走向了相反的人生軌道，而有的人通過自己的為人處事和努力奮鬥改變了原來的軌道，也改變了家族的命運，這其中存在着什麼樣的玄機呢？

這就需要我們用德來承載後天的運，我們經常會說一個人很有品德，或者是說一個人缺德，因為德是我們公認的為人處事的一種标準。德體現在生活中就是人品的問題，現在人們之所以越來越注重品德，是因為它是一切成功的基礎。就像一棟大樓一樣，它所有的重量是靠底層的地基來承載住的，這個地基就是德，如果沒有德的承載外界的物質是不可能長存的。

現代社會有能力有才華的人到處都是，但是才能卓越而且人品過硬的人卻很少見，每家企業和每個團隊真正急需的就是這樣的人。

有德無才的可以培養，有才無德的可以利用，有才有德的要重用，無才無德的無用。

人品是能力施展的基礎，但有能力沒有人品，這個人是殘缺的，能力是一把雙刃劍，如果掌握在品德好的人手中，他會給這個團隊和社會創造出無數的價值，如果掌握在品德不好的人手中，就會成為阻礙社會前進和和諧的障礙。一個人人品不好，即使有天大的才能，他也可能會在關鍵的時候給企業或者是社會帶來傷害。無論社會如何發展，都要保持心中的善良和真誠，這才是我們真正需要的。

品德是包容和承載，而厚德的核心是轉化

比如當别人誤解我們的時候，我們沒有去計較，去争吵，但是心裡多少有點不舒服，别人說過我們的一句話，我們曾經受過的傷害，過了幾個月甚至過了幾年，這些痛苦傷害和怨氣都還在身體裡，在細胞裡藏着，空下來的時候還拿出來想一想品味一番。我們也包容了也承載了，但是沒有學會轉化。

這隻是有品德而已，不能稱之為厚德，厚德的核心是轉化。就像地球一樣，如果他隻有包容精神和承載精神而沒有轉化精神，就像戈壁灘一樣，寸草不生，是不可能有萬物笙，百花開，人豐泰的景象，因為厚德都是被委屈痛苦撐起來的，也就是我們能接受鮮花掌聲贊美所有美好的一切，同時我們也能接受委屈痛苦和污濁不好的一面，用水的力量和智慧進行轉化。

水滋潤大地的時候，有幹淨的土地，同時也有污濁糞便的地方，但他都學會了轉化，把不好的先包容進來，再進行過濾分解，有的小分子進入土壤之後，進行過濾循環，有的上升到天空變成雲，他又是幹淨純淨的。

沒有固執的己見，遇圓則圓，遇方則方，

遇山便潤澤萬物，遇水就彙聚成海。

但是，無論外界的環境如何變化，水還是保持純淨的品性。不與萬物争豔，隻為萬靈悟容。

老子說：我心若水，彎曲有度，上善若水，厚德載物。上善如水至柔之中的至剛、至淨、有容乃大的胸懷。做人的至高境界就是剛柔并濟、遊刃有餘。無論是在工作上還是感情上，都能似水一樣來适應社會。這樣，才能既像水一樣，彎曲有度地适應社會，也可以守住一片清澈的世界來照見自己的靈魂。真正體會到上善若水的智慧，不斷地清理自己繁雜的内心。做到明心見性，找到自己内心快樂的本源。

所以，我們學習水的這種精神，把不好的負能量的先包容進來，再進行化解轉化，轉化為正能量的話和正能量的事，把别人對我們的誤解打壓和傷害，都轉換為不斷的去修為自己做好自己，形成天天向上的強大推動力。太陽出來了，所有的烏雲都會煙消雲散，我們又何必向别人去解釋呢？當垃圾都在幹濕分類的時候，為什麼我們還要把濁氣負面的東西都藏在身體裡呢？

品行不斷的累積變成品德，逐漸的形成人格，叫厚德。

隻有厚德才能載物，才可以擔當大任。

厚德的厚字，是在廣闊的天地裡學會過日子。

厚，是厚道、厚重的人，也就是說一個人道德深厚，做事情遵循天道地德人和，不論别人說什麼，他都會按照這樣的标準去做事。

縱觀曆史，我們會發現，但凡能被曆史所銘記，或者能走在時代前沿的人，都是大德之人。大德之人，必得其位，大德之人，必得其祿。隻有厚德才能載物，這個物指的就是物質、财富，健康，長壽，福氣，福報等等，

為什麼邵逸夫他老人家可以活100多歲？因為他老人家把錢向内地教育捐贈了47 .5億港元，用來改善教育設施。又建設6000多個教育項目，捐助社會公益、慈善超過100多億港元。這就是大德之人必然長壽，他的錢沒有用來吃喝享受，而是用來造福社會，造福更多的人，這就是有厚德的人為子孫後代也積下了很多陰德。

而且有厚德的人，上天也不會虧待他的，福報福氣自然還會來。

有的人适合做生意，有的人不适合做生意。

有德無道是做不了生意，有道無德做不了長久，無道無德是社會的垃圾，有道有德的人才是一生可以相持的人。

為什麼有的人總是諸事不順，黴運很多，為什麼有的家庭總是發生很多變故，除了外界的因素，它還和祖上是否有陰德以及平時自己是否積德也有關系，隻有陰德才能福澤子孫後代，同樣的祖上積下的惡果，後代也會招緻很多的惡運，需要子孫後代來償還才能平衡。

有的人穿着名牌，開着寶馬。大熱天的為了幾塊錢可以和賣菜的吵起來，去占他們的便宜。樸實的勞動人民已經很辛苦了，我們還要去占他們的便宜，心裡覺得占了别人的便宜蠻好的，實際上卻吃了大虧，這在無形當中就耗損了我們的陰德和福報。當耗損到一定程度的時候，福氣福報自然就沒有了。

有的人在生活中為了家庭，為了孩子，為了企業付出了很多，很辛苦也很操勞，内心很善良，也很大愛。但是他的嘴巴就不停的叨叨叨，說說說，做的事情都要拿出來說幾遍，仿佛别人不知道他的辛苦，不知道他的大愛，不知道他的付出心裡就很難受。必須要彰顯出來，受到别人的贊美和肯定才滿意，他所積下的一切陰德都随着這張嘴巴煙消雲散了，得到的隻是陽善而不是陰德。

“厚德載物”，見《易·坤》：“地勢坤，君子以厚德載物”。土地的地勢就是厚廣，可以承載萬物，君子取法地，要積累道德，方能承擔事業。

另外，《國語.晉語六》：“吾聞之，唯厚德者能受多福，無福而服者衆，必自傷也。”厚德載物，雅量容人也。

厚德載物一詞寓意美好，千百年來被流傳并用于贊美擁有崇高品質之人，一直以來它都是一個令人喜愛的褒義詞，也是書法家喜歡書寫的一個四字成語。

孟子說“得道多助，失道寡助”，德高之人更具非凡的個人魅力，必然能得到衆人發自内心的尊重，赢得良好的人脈和資源，成就更廣闊的事業。厚德才能承載萬物。

一個有道德的人，應當像大地那樣寬廣厚實，載育萬物和生長萬物。所謂“厚德”即最高尚的道德。所謂“載物”之“物”,不僅專指萬物，首先是指一切人。“人”與“物”可以聯用，稱之為“人物”。厚德載物，即以深厚的德澤育人利物。也就是說，想要載物必須有厚德。做人首先要強調厚德，不斷提高自身的道德修養。隻有增加了内涵，具備了崇高的道德和博大精深的學識，踐行仁、義、禮、智、信等道德規範，才能成為君子，才能具有強烈的責任感和使命感，亦才能夠關心人、愛護人，以正直和與人為善的态度處理好人與人之間的關系，兼容并蓄。

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