作為我國曆史上最大的政治家、教育家，孔子的名号響徹海内外，為了能夠傳播自己的思想，向百姓傳授“仁義禮智信”的真正含義，他用了整整十四年的時間，帶領身邊的得力弟子去周遊列國，在這個過程中，創造出了很多經典語錄，使人深思，對人們的思想進步起到了很重要的作用。在他去世後，他的弟子為了将他的思想繼續傳播給後人，便将他之前創造的經典語錄整理在一起，彙編成了《論語》，這本書也被譽為是他所創辦的儒家學派的代表作品。

他的思想在當時的年代中非常先進，對中國乃至整個世界都産生了非常重要的影響，甚至被列為是“世界十大文化名人”之首，他也被不少後世的統治者尊稱為“孔聖人”，随着他的影響力逐漸擴大，祭祀他的“祭祀大典”一度成為了百姓祭祀祖先與神靈同等級别的祭祀典禮，從這點中我們也可以看出-孔子對中國人的重要之處。

其實，他的祖上便是宋國的貴族先祖，先祖是商朝的著名君主商湯，他能夠成為一個如此優秀的人，也算是沒有愧對祖先了。

他在良好的家庭環境中成長起來的，從小便産生了做官的想法，從他二十歲開始便将入仕看作是自己的夢想，所以他對國家大事非常關心，也對治理國家的一些問題提出了屬于自己的看法，不過在走上仕途之路後，他才發現自己的思想與君王的思想有很大的偏差，他投到季桓子門下後，才發現君臣皆是迷戀女色的人，對于朝政也是置之不理的狀态，這種狀況讓他感到十分失望，君臣之間的矛盾也越來越大，在季桓子看來，孔子也是一個十分頑固之人，其實在他心目中對他也産生了很多不滿，在他看來，身為皇帝及時行樂就可以了，無需考慮太多。

于是他發現做官其實并不适合自己，解放人們的思想才是最重要的一件事情，自此便開始了自己的周遊列國之旅，在開啟旅程的過程中，他特意挑選了身邊幾個比較出色的弟子來陪伴自己，也是他們負責記錄在這個過程中，自己所創造出來的一些經典語錄，其實除了他們之外，孔子還有很多弟子，那麼他的優秀弟子都有哪些呢？

作為恩師最得意的弟子，他也有過很多經典語錄流傳于世，他性格十分謙遜，待人比較溫和，從來不會跟别人發脾氣，面對一些知識的時候，也能夠表現出十分好學的樣子來，和其他人相比起來，他最大的特點就是異常尊重老師，從來不會拒絕恩師的任何一個要求，也不會說任何讓孔子不高興的話，以德行著稱于世，身邊的每個人都十分喜歡他，所以孔子對他的評價也非常高，稱呼他為自己最賢德的弟子。

比較遺憾的是，他不幸英年早逝，但是他的故事卻廣為人知，漢代的時候，君王為了能夠紀念孔子對後世學術的貢獻，特地設定了祭祀他的時刻，同樣他的七十二個弟子也分别被紀念為賢士，而顔回就被列為這七十二賢之首，每當百姓祭祀孔子的時候，會一起祭祀其他弟子，但是隻有顔回享受獨自供奉的資格。在後世很多君王的心目中，他都有着很高的地位，與他的老師相比，雖然他并沒有創造出儒家學派如此重要的學派，但是他為人處事的方式，以及待人謙遜的性格，更加值得所有人去學習，因此唐太宗還特意尊稱他為“先師”。

他也是孔子的得意弟子之一，以自己的政見聞明于世，與顔回相比，他的性格屬于另外一個極端，他做事的時候總是表現出一場魯莽的感覺，雖然直率正直，并且非常勇敢，但是卻總是因為太過魯莽，而導緻事情出現意料之外的偏差，不過他對待父母非常孝順，與孝道有關的每件事情一定會做到親力親為，因為他為人勇敢，所以在孔子周遊列國的時候，以侍衛的身份一直跟随在恩師的身邊，深受孔子的喜愛與重用。

他為人十分正直，這一點不僅表現在他的處理事情的方式上，在做官時也從不世故圓滑，當他任大夫孔俚的宰時，孔俚的母親與人謀立想要讓孔裡殺掉衛出公，并沒有成功。子路聽說了這件事情後，立刻進城去面見蒯聩，蒯聩表現得非常生氣，命令身邊的侍衛擊落掉子路頭上的冠纓，子路聽到這些話時感到非常生氣，并且嚴肅喝斥對方說，如果是君主讓臣死，則臣必須得死，但是臣頭上的冠纓卻不可被拿下下來。他說完這些話後，便重新整理自己的冠纓，然後面無表情地選擇就義。

不得不承認，子貢應該是孔子所有的弟子中最聰明的一個人，因為和其他弟子相比起來，他的每門學問的成績都是最優秀的，因此孔子也給了他一個稱呼叫做“瑚琏之器”，就是因為他口才很好，十分擅長辯論，并且他也是一個很有才能的人，處理事情的時候十分有條理，除了擅長辯論之外，他也非常喜歡鑽研經商之道，曾經利用自己的才華，在曹魯兩國之間通過經商，賺取了上達千金的傭金，也因此成為了所有弟子中最富有的人。

在後世的評價中，人們對于他的看法比較一緻，深深認為他是一個極為不尋常的人，尤其是司馬遷對這個人物非常感興趣，他在自己的《史記》中，對所有弟子都進行了詳細的描述，可唯獨對他的評論最多，其傳記和其他人相比，也是最長的。這個人物對于後世的影響非常之大，除了才華斐然之外，在政治外交方面也頗有才能，他的經商更是十分有天賦，這也是為什麼與其他人相比，後人更喜歡子貢的原因，就是因為他真正的将學以緻用，踐行到了實際當中，用自己的才能創造了很多财富。

看過孔子所有弟子的資料之後，我們發現他們大多有一個共同點，都是北方人，而作為所有弟子中唯一一個南方人，言偃拜師的時候表現出非常謙虛的樣子，也許是因為南北方的文化差異有很大的不同，所以他總是喜歡用禮樂的方式來教化民衆，并沒有像其他弟子一樣，通過遊學演說的方式，來向百姓傳達自己的思想，所以他所在的每一個地方總是可以聽到弦歌的聲音，這點也非常得孔子贊賞。

他學成後并沒有選擇繼續侍奉在孔子身邊，而是選擇回到自己的故鄉，将自己在這裡學習到的文化傳播給故鄉，因此也被稱為是“傳播東南文化的第一個人”，他對于吳地文化的繁榮起到了很大的作用，可以說是這裡的文化啟蒙者。因為他的功勞十分之大，所以在唐朝起，便被追封為吳侯，就是為了讓百姓記住他為了文化的傳播所做的貢獻，而在康熙年間，還特别将他設定為五經博士之中的一個人，他的爵位也由自己的後人世襲。

這應該是孔子所有弟子中，大家最熟悉的一個人，因為他的思想不亞于自己的老師，所以後世的人們尊稱他為“曾子”，他廣為人知的原因不僅是因為思想先進，還主要因為他曾提出的“吾日三省吾身”的方法，希望能夠每天深刻反省自己三次，來提升自己的能力，讓自己變為一個更加優秀的人，這句話在後世廣為流傳，因此也讓他的名字被大家記住，除此之外，他也是一個十分孝順的人，他對于供養父母的要求，也提出了自己的看法。

他主張“慎終”和“追遠”，意思是在辦理自己父母的喪事時，應該格外的慎重，将每一個細節都處理到位，在追念自己的祖先時，應該用非常虔誠的态度來面對這件事情，對于别人冒犯自己的行為，也不必太過計較。他用實踐的方法将孔子的學說傳播給大衆，随後在《孝經》以及《大學》中也有過很多不俗的語錄，被看作是孔子所有弟子中最重視道德的傳播者，他的很多作品都講述了道德的重要性，講述為人的方法以及面對家人的方法，因此也被很多後代的帝王尊稱為“宗聖”。

與其他弟子不同的是，他對于政治文化并不是很感興趣，雖然師從孔子，但卻并沒有因為這個原因而選擇入仕，他對于命理的研究格外有興趣，也是最早提出“生死有命，富貴在天”這個觀點的人，這個觀點也在後世影響了很多人。當然了他所提出的這個觀點并不是在倡導人們不需要去奮鬥，而是在遇到問題時，用一顆平常心去看待，不要總是太過計較，哪怕是最嚴重的生死問題也不需要太過糾結，因為這是必須要順應自然的事情，沒有辦法能夠避免，凡事都要看開一點。

除了生死之外，家世背景也是我們沒有辦法能夠選擇的，後來能夠過上怎樣的生活，很大程度上取決于我們自己究竟是否會選擇奮鬥，或者說究竟付出了怎樣的努力，但是出生于怎樣的家庭，是我們沒有辦法能夠選擇的，有些人生來就很富有，但有些人生來就很貧窮，這并不需要太過計較，因為任何人都沒有辦法能夠改變，他的一生都在緻力于将自己的觀點傳播給大衆，雖然和其他弟子相比，他拜師的時間最晚，但是他所留下來的著作卻是最多的。

他的出生和劉備非常相似，都屬于君王之後，但傳到他這一輩的時候已經沒落了，所以從小家境十分貧寒，隻能靠放牛來養家糊口，拜師之前，他已經入仕，并且他認為應該用德行來感化百姓，才是一個皇帝最應該具有的品德，隻不過他在做官之後，沒有辦法能夠完成自己的想法，他為人處事非常有禮貌，但是對于他的意見，君主從來不會聽從，甚至不會完整的聽進去，這讓他感到非常失望，于是便決定辭官。

拜師之後，便開始反思自己過去的思想是否有些問題，不過孔子對他的評價很高，認為他是一個非常主觀的人，他治理國家的方式以及思想并沒有任何問題，也許是因為沒有遇到一個好的伯樂，導緻他的一身才華無處得以施展。

孔子和他的弟子為我們留下了很多經典的著作，讓我們的思想以及文化得到最深程度的發展，這不僅為我們五千年的文化奠定了基礎，還讓我們養成了溫良的性格，可以說孔子等人對中國文化起到了非常重要的作用。

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