這個問題是：“路遙知馬力，日久見人心”，出自哪裡你是怎麼理解的？

前言

路遙知馬力，日久見人心。平平平仄仄，仄仄仄平平，一看就是标準的律詩句式，這種句式出自民間的俗語可能性不大，基本可以肯定是詩人的作品。

關于這兩句的出處有幾種，最早的是兩位詩僧。我們可以先來了解一下。

一、唐宋詩僧

唐宋出現很多著名的詩僧，這些僧人在出家以前大多是受過良好的教育。例如著名詩僧“無本”，本是落第的舉子。後來遇到貴人韓愈，在其勸說下還了俗，竟然又中了進士，其俗家名字叫做賈島。

唐朝另一位著名詩僧皎然，俗姓謝，字清晝，人家是南朝大詩人謝靈運的十世孫 。

在宋朝有一位詩僧叫做道潛，另有法名為參廖子，是蘇轼和秦觀的好友。蘇轼認為其"詩句清絕，可與林逋相上下，而通了道義，見之令人蕭然"(《與文與可》)。蘇轼那首著名的《八聲甘州·寄參廖子》就是好寫給他的：

有情風、萬裡卷潮來，無情送潮歸。問錢塘江上，西興浦口，幾度斜晖。不用思量今古，俯仰昔人非。誰似東坡老，白首忘機。

記取西湖西畔，正暮山好處，空翠煙霏。算詩人相得，如我與君稀。約他年、東還海道，願謝公、雅志莫相違。西州路，不應回首，為我沾衣。

道潛因為受到蘇轼的牽連，被勒令還俗，後來得到昭雪，又重新削發為僧。

而“路遙知馬力，日久見人心”兩句詩，最早就出于宋朝的詩僧。

二、兩位詩僧的偈語

偈語是佛經中的唱頌詞，非常像詩，有的不太押韻，有的其實就是押韻的詩。例如禅宗六祖慧能的著名偈語詩：

菩提本無樹,明鏡亦非台。本來無一物,何處惹塵埃。

說起“路遙知馬力，日久見人心”，其實在宋朝有兩位詩僧寫過。

其一叫做釋道川，他在宋高宗建炎初剃度。 他有《頌古二十八首》，其中第二十七首中前面有四句：

将杖探其水，方知水淺深，路遙知馬力，歲久辨人心。

這四句是仄起仄收的五言近體絕句。 這首詩全詩為：

将杖探其水，方知水淺深。路遙知馬力，歲久辨人心。子不孝，父不慈。恭而無禮，親而有疏。不入驚人浪，難逢稱意魚。

其二是另外一位詩僧：釋道甯（1053～1113），在蔣山泉禅師門下出家。道甯俗姓王，歙溪（今安徽歙縣）人。 宋徽宗時期政和三年去世，有詩一百三十二首傳世。

他的《偈六十九首》第三十首寫到：

報慈一言，千聖不傳。即時妙會，火裡生蓮。路遙知馬力，歲久見人心。

從記錄來看，釋道甯早于釋道川，不過也不敢說這兩句一定是他的原創。或許有更早的詩人用過也未可知。

兩位詩僧的偈語分别是：歲久辨人心，歲久見人心。在後來的書中被演化成了：【日】久見人心、【事】久見人心。

三、兩本古書

在宋元期間有兩本古書中，可以講到這兩句話。

1、《名賢集》

《名賢集》的作者不詳，是南宋時流行民間的通俗讀物。這裡面摘錄了很多經典但是通俗易懂的句子，大多已經不知道原先作者的名字了。

其中就有：路遙知馬力， 【日】久見人心。

廚中有剩飯 ，路上有饑人。饒人不是癡， 過後得便宜。

量小非君子， 無度不丈夫。路遙知馬力 ，日久見人心。

長存君子道 ，須有稱心時。雁飛不到處 ，人被名利牽。

有錢便使用，死後一場空。為仁不富矣 ，為富不仁矣。

2、《事林廣記 》

另一本書叫做《事林廣記 》，這一部民間百科全書，編者陳元靓是宋末元初人。其中有一段寫《結交警語》，我們能看到：路遙知馬力，【事】久見人心。

酒逢知巳飲，詩向會人吟。 路遙知馬力，【事】久見人心。

美茶不如薄酒，近親不如遠友。

求人須求大丈夫，済人須済急時 。

逢人且說三分話,未可全抛一片心。

在家不會迎賓客，出路方知少主人。

富不親兮貧不疏，此是人間大丈夫。

富則進兮貧則退，此是人間真小輩。

四、路遙知馬力，日久見人心

關于這兩句詩的意思，其實人人都知道：了解一個人（馬）的能力，需要經過實踐；了解一個人内在的品德（或目的、素質）等，也需要時間的考驗。

這種含義，在古人的其他詩中也能見到，例如唐朝白居易的《放言五首 其三（》

贈君一法決狐疑，不用鑽龜與祝蓍。試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。 周公恐懼流言後，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真僞複誰知。

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。即日久見人心、路遙知馬力的意思。在後面，白居易又用典故舉了兩個例子，說明人心的不可測：周公恐懼流言後，王莽謙恭未篡時。

當年周公旦輔佐周成王時，總有人說他想篡位，事實證明周公是個忠臣；而王莽被認為是一個忠心輔佐皇帝的賢臣，沒想到他竟然篡位建立了新朝。

有感于此，“大詩人”乾隆皇帝寫了一首《反白樂天放言句》：

周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。即使當時身便死，一生真僞有人知。

乾隆皇帝說，假如周公和王莽都早死了，誰還能分得清這兩位誰是忠臣、誰是逆臣呢？

而且，人的欲望會随着時間、環境、條件的變化而轉變，王莽的野心就是一步步增長的。

另外還有《鄭伯克段于鄢》的故事告訴我們，老謀深算的鄭莊公放任弟弟共叔段為所欲為，在其變得無法無天後再把弟弟知罪，因此有人認為他有意"養成其惡"。

可見“人心叵測”，站在道德制高點的人也許更陰險。

結束語

做伯樂很難，好馬劣馬需要一雙火眼金睛。識人更難，無論是能力的判斷、還是本性善惡的判斷。

在《事林廣記 》裡，路遙知馬力這兩句詩被歸入《結交警語》之中，是告誡大家交朋友時要注意學會觀察，其實在國家、企業、組織中選拔人才又何嘗不是呢？

最後，用一首小詩作結尾吧：

落日江頭沙似金，相交能幾辯真心。狂沙淘盡風波定，卻道人心似海深。

@老街味道

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