看着電視劇《清平樂》，惹得我特意跑了一趟正定"榮國府"，這裡專門有《曹雪芹紀念館》，那麼曹雪芹到底與曹皇後有沒有關系呢？到了這裡一看，兩個人還真是有，她們都是宋武惠王曹彬之後。

《宋史》卷《曹彬傳》說："曹彬，字國華，真定靈壽人。"曹彬是北宋開國名将，宋仁宗曹皇後的祖父。現今靈壽縣崗頭村就有《宋武惠王曹彬故裡》碑。而且介紹的很是詳細，五代至宋時靈壽的名門望族就是崗頭曹家。

靈壽曹家起源于曹彬。曹彬父曹芸官至成德軍節度使，死後葬于甯晉延白村，自曹彬起搬遷于靈壽。後來，曹彬五子曹玘奉父命遷回祖籍甯晉延白村，看守茔墳，因他的女兒成了曹皇後，故甯晉延白村又有皇後故裡之稱。這裡并不矛盾，曹家祖籍甯晉延白村，後遷居真定靈壽崗頭村。

那麼曹雪芹呢？兩個人雖然年代隔得遠了些，但是一點一點的捯還是有關系，她們都是曹彬之後，曹皇後是曹彬五子曹玘的女兒，而曹雪芹卻是曹彬三子曹玮的後代。

曹玮也是武将，彰武軍（治所延安）節度使，封武威郡公，襲破李繼遷，備邊禦戎，成為北宋西北邊防的旗幟，在中國戰史上寫下了濃墨重彩的一筆。逝後，追贈侍中，谥号"武穆"，後世稱"曹武穆"。

五代傳至曹孝慶，已經南遷了，為官江西隆興（治所南昌）知府，至禮部尚書，家居隆興府城南武陽渡。曹孝慶生二子，曹善翁、曹美翁。曹善翁生二子，曹子義、曹子華。曹子義生三子：曹端可、曹端明、曹端廣。

轉眼到了明初 ，燕王掃北，推行"移民屯田"政策，掀起了大移民。曹端明曾遊曆過燕都山海之間，見過豐邑山秀水異，也許聞聽過徽、欽二帝"東太平，西安樂"，以及"西流浭水自還鄉" 的贊語，帶着弟弟曹端廣不遠千裡渡江北上，就從隆興府（南昌）武陽渡來到了豐潤，蔔居于鹹甯裡，這就是豐潤曹氏的始祖。

豐潤曹氏祠堂至今還保存着一副世代相傳的對聯："漢拜相，宋封王，三千年皇猷黼黻；居江左，蔔京右，億萬世國器圭璋。"此聯蘊含量很大，既道出了曹家的曆史，也點明了曹家的出處。

明正統初年，曹端明的弟弟曹端廣又随豐潤伯曹義——遼東副總兵（正統三年升為總兵）赴遼東，落戶于鐵嶺衛腰堡村。到了他的第七代孫曹世選（也作曹錫遠），任明朝沈陽中衛指揮使時，被後金（清）努爾哈赤俘虜，編入正白旗包衣，并于天命六年（1621年）随軍遷入遼陽城内，不久入關住京畿。

後代為曹振彥——曹玺——曹寅——曹顒、過繼曹頫。曹玺之妻為豐潤孫氏，系康熙帝玄烨幼時保姆，生前已封一品太夫人。康熙二年，曹玺"特監督理江甯織造"，從此曹家開始定居江南。從曹玺到曹寅、曹顒和曹頫，祖孫三代，相繼擔任江甯織造達60餘年之久，頗受康熙帝的寵信。

康熙五十三年（1715年）一個偉大的文學家曹雪芹誕生了，生長在富貴榮華人家。哪知好景不長，一是江甯織造長期的虧空，二是統治階級内部鬥争的牽連，雍正初年，曹頫罷免入獄，家産抄沒，舉家遷回京城。

曹雪芹正是經曆了這個時期，世态炎涼，人間冷暖，修訂無數，批閱十載，增删五次，寫出了鴻篇巨著——千古流傳的《紅樓夢》。

正因為如此，湧現出一門獨特的學科——"紅學"，争得你死我來，六親不認，老死不相往來，何必呢？曆史永遠有好多解不開的迷，就連活着的人，祖居是哪兒，都弄不清楚，何必死了這麼多年的人呢？大概脈絡差不多就行了。

一天，居住沈陽（原籍豐潤）的四姐夫打來電話，說："遼陽要把'假寶玉'打回豐潤去。"我笑了，"打就打呗！不就是個學術讨論嗎？是咋着，不是咋着？該認真的認真，不該認真的何必計較那個呢！海納百川，有容乃大。"

于是就有了"豐潤說"、"鐵嶺說"、"遼陽說"，甚至還有更多的說，這次跑到正定"榮國府"，專門看《曹雪芹紀念館》，又有了新的收獲，就是真定靈壽說。"千流江河歸大海"，"萬事不離其宗"，都是宋武惠王曹彬之後。

1986年4月，原紅學家周汝昌曾專程到靈壽縣崗頭村考察曹雪芹家世及其先祖曹彬的故裡，他繞碑數匝，仔細辨認碑石上的各個字，語重心長地說，"這是很有價值的文物，應加以保護"，并即興賦詩一首："崗頭故裡有碑存，一代元勳武惠尊。靈壽宜修新縣志，須知芹圃是文孫。"

更有曹氏祠堂聯追溯："野田黃雀行千裡，芳圃紅樓夢百回"，上聯指曹植的《野田黃雀行》，下聯指曹雪芹的《紅樓夢》，曹家有這兩個大文學家足矣！

九口 2020-12-5

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