9月11日，一個悲傷的消息傳來：著名評書表演藝術家單田芳先生去世了，享年84歲。這是真正的悲傷，因為他曾經确鑿無疑地給了我們很多快樂。

收音機和單田芳是60後、70後的成長伴侶

對現在的90後、00後來說，單田芳可能是一個陌生的名字。但是對60後、70後來說，單老就意味着成長的陪伴。我還記得小時候抱着收音機聽《隋唐演義》的情景，每一次節目，大概隻有45分鐘，結束了就要等第二天。兩天節目中間，是無盡的空虛。

單田芳對我們這代人的影響是實實在在的。我一邊聽他的評書，一邊閱讀《隋唐演義》。空閑的時候(那時總是有很多空閑)，我就向周圍的小夥伴講述《隋唐演義》中的故事，這成為我讀書的起點。我的講述，當然不能和單田芳相比，也和書本裡的故事有出入，但是這種“自己講述”本身就有無窮的魅力。

圖片來源：視覺中國

單田芳的評書，也和《隋唐演義》不同。他懂得評述，是一種再創造。後來，我們有幸在電視上看到單老的表演，不但有大量拟聲詞，也有很多手勢。他一個人，就可以演出千軍萬馬，演出不同英雄好漢的性格。在電視裡看到的他，和小時候在收音機裡聽到的他，是高度統一的。

單老的評書給人很好的畫面感。這得益于他小時候的訓練，1949年之前，他就看過不少電影，也看過很多連環畫，當然，他也聽過很多舊式的評書，這些經驗給他很好的啟蒙。單田芳的父親兄弟三人都是說書的，但是父親認為說書是被人瞧不起的行當，希望他能學習“科學文化知識”，将來幹别的行當。

這種“防範”，某種程度上變成更強烈的吸引，1954年，單田芳考進大學讀工科，但是最終他還是成了一個“說書人”。這是“命中注定”，其實也說明他對評書有真正的興趣。

不過，他看電影、讀工科，都不算浪費時光，最終他賦予裡評書這個古老行當以新的生命。到了八十年代，幾乎每個北方人都聽過他的評書，電視還沒普及的時代，他用聲音給人們呈現出豐富多彩的畫面。

圖片來源：視覺中國

如今聲音産品衆多，但單田芳獨一無二

單田芳的流行，某種程度上也是拜時代的匮乏所賜。那個時代，中國人普遍缺乏可以讀的印刷品，在農村，甚至有大量文盲。但是，即便是一個文盲，也能聽懂單老的評書，這就是聲音藝術的魅力。

電視機進入尋常百姓家之前，甚至在電通往鄉村之前，農村人可以通過收音機和一種簡陋的挂在牆上的廣播，來聽一些新聞，在這樣的時代，單田芳的評書就是最高級的大衆藝術形式，隻有少數廣播劇可以與之媲美。

電視時代的到來，讓評書這種藝術走向衰落。過去，除了收音機上聽單田芳、袁闊成的評書，也有一些草根評書人遊走在鄉野。有了電視，人們就更多地待在客廳了。電視當然更好看，即便是單田芳的電視評書，也無法和電視劇相比，他的節目，隻是一些懷舊者在看而已，吸引不了更年輕的電視觀衆。

如今，随着一些聽書軟件的流行，“聲音讀物”又開始受寵，人們可以一邊做家務、坐地鐵，一邊“聽書”。越來越多的書被制成了聲音産品，評書似乎也有回光返照迹象，但是現在的“聽書”，隻是打發無聊時間而已，大多數“聲音書”似乎是機器在讀，有時候在車上聽到死闆的對白，簡直毛骨悚然。

究其原因，“聽書”和“聽評書”有着根本性的不同。聲音書都是一些流水作業，是“無限複制”，而評書則是真正的藝術，即便是同一個人，不同時期的錄制，效果都是不同的。指望那些制作聲音書的人向單田芳學習，本身就是不切實際的。

他是獨一無二的，像流星劃過夜空，就不會再回來了。

文/張豐(媒體人)

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