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大般涅盤經白話文

生活 更新时间:2025-01-27 16:17:01

大般涅盤經白話文(心經訓诂第十二講)1

(經文:以般若波羅蜜多故,心無挂礙,無挂礙故,無有恐怖。遠離颠倒夢想。究竟涅槃。)

“挂”字的最初的意思是區别、分别,“礙”指的是阻礙。行深般若波羅蜜多能照見五蘊皆空,那麼空中怎麼還會有區别和障礙呢?心裡沒有分别、沒有障礙,自然也就不會有恐怖。所以,因為般若波羅蜜多的緣故,就能夠遠離與正确的認識相違背的“颠倒”和虛幻不實的“夢想”了。

那麼究竟涅磐(讀音為“聶盤”)是什麼?我們凡夫死了稱為什麼?網友把死了叫“挂了”,在我們老家貶稱為“嗝兒屁了”,書面語言叫“逝世”。而羅漢辭世則稱為涅磐,佛辭世稱為大般涅磐,也就是究竟涅槃。

“挂了”、涅磐、究竟涅磐這三者有區别嗎?當然有!

前面我們講十二因緣時講過,衆生處在生死輪回之中。有情衆生不要以為自己死了就完了,死了以後還得轉世投胎。如果生前做善事,積累了善業就有可能投胎進入三善道成為天神、凡人或阿修羅;如果惡事做多了,就有可能轉世進入畜生道、餓鬼道、地獄道這三惡道。

而進入涅磐的阿羅漢則不再受生死輪回之苦,也不會有各種煩惱苦難。

在大乘佛法看來修成羅漢隻是斷除了痛苦煩惱,斷除了生死輪回,這并不是真正意義上的大乘涅槃。因為隻有修身成佛才能夠實現不生不滅,不樂不苦,無所在又無所不在的真正的涅槃,這就是究竟涅磐的含義。

所以,我們可以這樣理解這句經文:因為般若波羅蜜多的緣故,心中對萬事萬物萬法就沒有了分别和障礙;因為心裡沒有了分别和障礙,所以就不會産生恐怖。般若波羅蜜多讓衆生遠離了錯誤的認識和虛幻的概念。最終能夠達到成佛的境界,進入究竟涅槃。

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