我國男耕女織生産方式最早可上溯到父系氏族社會時期，即原始社會中晚期。男耕女織本是一種自然分工，即在生理基礎上的分工。它充分體現了我國古代社會家庭的分工方式：男的種田，女的織布，全家分工勞動。附屬于采集經濟的原始農業，本來是婦女的事，男子隻是森林的主人，從事狩獵和打仗。

随着社會第一次大分工，原始的鋤耕農業發展為傳統的犁耕農業，同時也有了紡織。從此，農業轉入男子之手，開始了男耕女織。這種轉變，也引起了原始社會由母權制向父權制過渡。

在傳統生産工具中最重要有兩種，一是男人的犁，一是女人的紡車。犁的進化史就是古代農業史。紡車史就是工業史。以鐵犁牛耕為主要方式的精耕細作是我國傳統農業的一個基本特征，以家庭為生産、生活單位的“男耕女織”的小農經濟是我國傳統農業社會生産的基本模式。

因此，男耕女織長期成為農業與家庭手工業結合的基礎，成為自然經濟的标志。

到了現代，我們流行這麼一句耳熟能詳的話：老婆孩子熱炕頭。什麼是好日子？這是個衆說紛纭的話題。也是中國人最真實、最樸素和最直白的訴求表達。

實際上，在中國農村，對于“成功人士”及“令人羨慕的家庭”的判定标準已經悄然改變。從前是人口數量決定論，即家裡人丁興旺、兒孫滿堂，就是成功；後面是經濟條件決定論，即家裡的票子越多、房子越大、車子越靓，就越成功；如今已是子女發展決定論，即家裡的孩子越聰明伶俐，能考上好高中、好大學，後一代發展越順利，就越受人稱道。

說到底，“老婆孩子熱炕頭”這個最真實、最樸素和最直白的訴求裡面，飽含了人們對于鄉村“好日子”的殷切盼望。

如何實現“老婆孩子熱炕頭”，小編相信每個人都有自己的答案。

下面我們就來欣賞藝術家們筆下的“春耕圖”，感受田園生活的美好。

梁芳 桃源牧牛圖

朱梅邨、姜大中、陸一飛 準備出發

205.5×96.5cm 1960年

上海中國畫院藏

劉旦宅 春耕圖

黃養輝 插秧圖

古元 春播

古元 春耕圖

古元 春耕圖（水彩畫）1979年作

蔣兆和 春播

蔣兆和 春耕施肥圖 1962年作

蔣兆和 春雨 社員荷鋤話農時 1963年作

《九州無事樂耕耘》徐悲鴻 1942年

黃胄 春耕圖

黃胄 春耕圖

錢松嵒 春耕圖 1950年作

錢松嵒 紅井圖

傅抱石 宋文治 魏紫熙等 光榮參加農業生産

錢瘦鐵 春耕

黎雄才 煙雨牧耕圖

周懷民 春耕

周懷民 春耕圖

黃笃維 春耕

朱梅邨 天不降雨人降雨

朱梅邨 映山紅

魏紫熙 春耕

魏紫熙 華西新貌

魏紫熙 大地回春

謝之光《春耕圖》

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