現代快報訊（記者 鄭文靜）被譽為“文壇常青樹”的賈平凹，自1973年發表文學作品以來，從事文學創作已近五十年，出版過大量作品。5月10日，人民文學出版社重磅推出賈平凹新作、長篇筆記小說《秦嶺記》，這是賈平凹第一部以“秦嶺”命名的作品，也是他的第19部長篇小說。

突破文體疆界

寫出不一樣的東西

賈平凹成名于20世紀80年代。1987年，第一部長篇小說《商州》，寫的就是老家商州地區在20世紀80年代初期鄉村的淳樸生活。次年再發長篇小說《浮躁》，斬獲美國美孚飛馬文學獎，也奠定了他在中國文壇的地位。2008年，《秦腔》獲得第七屆“茅盾文學”獎，這是陝西作家中繼路遙《平凡的世界》、陳忠實《白鹿原》之後的第三部獲得這個獎項的作品。

2011年，出版67萬字的長篇小說《古爐》，獲得“施耐庵長篇小說獎”、第四屆“紅樓夢文學獎”。

之後，賈平凹幾乎每年都有新作問世。2013年出版《帶燈》獲評“2013年度中國好書”。2014年推出的《老生》于2016年獲得第六屆“中華優秀出版物圖書獎”。2018年的《山本》則是作家曆時多年，深入秦嶺數次所書寫的告慰秦嶺的一部奇書。2020年的《暫坐》也廣受好評。

從商州到秦嶺，賈平凹步履不停，這些紮紮實實的作品，呈現出其文本和内容的求新求變，可謂每部都是一次變臉，文體也愈加豐富多姿。這次《秦嶺記》的出版更是帶來了不一樣的文本體驗——筆記體小說。

創作這部作品時，賈平凹說，他不想寫現在流行的小說與散文，想突破文體疆界，寫出不一樣的東西。他認為，小說可以借鑒散文筆法，散文又何嘗不能吸納小說筆意。于是不一樣的《秦嶺記》誕生了。

攜帶《山海經》《聊齋志異》

所蘊藏的傳統文化基因

這一次，賈平凹重返生于斯長于斯的秦嶺大山，攜帶《山海經》和《聊齋志異》等所蘊藏的傳統文化基因，将秦嶺裡的物事、人事、史事悠悠道來，奉獻出一部在心裡累積經年的秦嶺山川草木志、動物志、村落志、人物志。

《山海經》寫先民行經的山水以及對世界的想象，是保存中國古代神話材料最多的一部古書，也是中國曆史的另一種形态，涵蓋了中國上古時期的地理、天文、曆史、神話、氣象、動物、植物、礦物、醫藥、宗教等的諸多内容；《聊齋志異》則是用近五百個短篇故事，在繼承魏晉志怪和唐宋傳奇的基礎上，以其異彩紛呈的人物故事、不同流俗的美學思想，成為中國文言小說的瑰寶。

有評論家說賈平凹早在寫《商州》 的時候，已在内心對《山海經》緻敬，後來的很多作品中，也隐約可見《聊齋志異》的故事講法。而《秦嶺記》正是作家沉潛累年、積澱半生的“一個人的山海經”“一個人的聊齋志異”。

的确，在《秦嶺記》中，讀者可以看到：可以聽懂人話的忠犬；高僧進入便會流出泉水的山洞；人抱着哭，葉子就會一起流眼淚的皂角樹；可以進入别人夢境的小職員……這些故事帶領讀者突破局促狹窄、一地雞毛的現實，進入到一個混沌磅礴、雄渾開闊的境地，讓讀者産生出對傳統文本的興趣和想象，産生閱讀當代的《山海經》《聊齋志異》之感。

正如本書設計師所言：這是一本充滿魔幻色彩的傳統大書，一部賈平凹最新奉獻的長篇筆記小說，一座混沌磅礴的深山大山，互不關聯的三個存在就像藝術設計中的異質同構一樣，指向了同一個主題——連綿不絕的中華文脈。

作家七十年來的生命洞察

講述悠遠而現代的故事

“生命就是某些日子裡陽光燦爛，某些日子裡風霜雨雪……”

“生有時，死有地啊，其實人是一股氣從地裡冒出來的，從哪兒冒出來最後又從哪兒回去。”

“不論是人是獸，是花木，是莊稼，為人就把人做好，為獸就把獸做好，為花木就開枝散葉，把花開豔，為莊稼就把苗稈子長壯，盡量結出長穗，顆粒飽滿。”

《秦嶺記》中的這些感悟來自作家七十年來的生命洞察。這些語句沒有花哨的修辭，所有的文字就像是從土地中生長出來一樣，樸實無華而又充滿真誠與靈性。就像賈平凹自己說的那樣：“所寫的秦嶺山山水水，人人事事，未敢懈怠、敷衍、輕佻和油滑順溜，努力寫好中國文字的每一個句子。雖然是蚊蟲，落在了獅子的臉上，它是獅子臉上的蚊蟲，絕不肯是螃蟹上市，捆螃蟹的草繩也賣個好價錢。”

賈平凹作品一向既傳統又現代。《秦嶺記》就是這樣一部用古樸渾厚的文字，講述悠遠而現代的故事，讀來趣味橫生的作品。

“筆記小說古已有之，魯迅曾将這種内容較為駁雜、寫法較為自由的文類大緻分為“志人”和“志怪”兩種。《秦嶺記》兩者兼有。行文貌似實訪照錄，本事趨于志異奇談。閱微雜覽間，隐約可見生存的時變境遷之痕、風俗的濾濁澄清之勢，以及山地深處的人生底細和生活況味。”《人民文學》雜志主編施戰軍這樣說起《秦嶺記》的文體特色。

幾十年來一直寫秦嶺

把自己寫成了這裡的一棵小樹

“平凹先生的故鄉在南北會合地，這種南方的靈秀、北方的粗犷之間，對一個作家的創作心理的影響，以及西北地區的文化跟中原、南方的文化之間非常微妙的一種結合，我覺得這形成了賈平凹先生的很多深層創作心得。”作家莫言曾經這樣說到故鄉對賈平凹創作的影響。

賈平凹是土生土長的秦嶺人——“我就是秦嶺裡的人，生在那裡，長在那裡，至今在西安城裡工作和寫作了四十多年，西安城仍然是在秦嶺下。”

在《秦嶺記》的後記中他直言： “我笑我自己，生在秦嶺長在秦嶺，不過是秦嶺溝溝岔岔裡的一隻蝼蟻，不停地去寫秦嶺，即便有多大的想法，末了也僅僅把自己寫成了秦嶺裡的一棵小樹。”

的确，賈平凹“一直在寫秦嶺”，“秦嶺”也一直是賈平凹的創作根基，靈感源頭。

2017年寫《山本》時，賈平凹說秦嶺是“一條龍脈，橫亘在那裡，提攜了黃河長江，統領着北方南方”。

2021年再寫《秦嶺記》，寫畢，他卻不知還能怎麼去說秦嶺：“幾十年過去了，我一直在寫秦嶺，寫它曆史的光榮和苦難，寫它現實的振興和憂患，寫它山水草木和飛禽走獸的形勝，寫它儒釋道加紅色革命的精神。先還是着眼于秦嶺裡的商州，後是放大到整個秦嶺。如果概括一句話，那就是：秦嶺和秦嶺裡的我。”

作為一位長期寫作的作家，賈平凹平時出省或是出國的時間并不多，他的生活大環境一直是在秦嶺之中，這個大環境賦予了賈平凹源源不斷的創作靈感，他也一直誠摯之心描繪秦嶺的一草一木。從《秦嶺記》中可以看到，賈平筆下的山川、草木、花鳥、蟲魚都是有靈性的，它們不僅有自己的生活态度、生命姿态，還不斷地以自身的存在狀态和時間因緣無言地提醒着每一位進入“秦嶺”、或者生活“秦嶺”裡的人：尊重傳統、敬畏自然、護佑生态，方為人與天地萬物的共存法則。

（出版社供圖）

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