著名詩人綠島為王博生散文集《梅蘭竹菊》寫評論：夢，在語言的夾層複活——王博生散文的詩性潛流與知性沉穩的内斂

著名詩人綠島為王博生散文集《梅蘭竹菊》寫評論（王博生著《梅蘭竹菊》）

夢，在語言的夾層複活

——王博生散文的詩性潛流與知性沉穩的内斂之美

主旨

而詩與文的遙相呼應，最大限度地豐富、開拓并提升了閱讀者的審美視野和審美空間。精湛、完美的行文架構，穿越時空的意象生成，儒雅、經典的情感再現，詩意語言的濃郁抒情，足以構成王博生散文獨特的藝術風格和藝術特色。

　　壬寅年的春月，盡管外面有疫情肆虐，但終究還是抵不住春風腳步的莅臨。可無論怎樣，這個遲到了的莺飛草長的季節，卻依舊隐隐藏匿着一種惶惶不安的心緒，既然如此，倒不如索性躲在房間裡，一個人默默讀書的好。

毋庸諱言，詩人王博生優美、隽永的散文篇章，把我帶到了一個由文字把守的貯藏着夢的斑斓的宮殿。我知道，這是王博生一個人的世界，也是一個十九歲的青年帶着他五彩缤紛的（文學）幻夢，如何離開故鄉而在北京辛勤地用文字壘砌“宮殿”的全部經曆和過程。但是，他（詩人）最終還是把那個永遠都放射着光芒的太陽（夢），深深地藏匿在了身體的内部，讓光溶于血液和筋骨之後，再拿全部的述說來傾情地再現文字的意志，将生命的痕迹呈現于光陰之上，這就是一個作家和詩人在他的文章裡所要完成的全部任務。

确切地說，在這個處處充斥着浮躁、拜金、膨脹、自私、猥瑣的社會環境裡，王博生是真正意義上的一個用生命來允諾、踐行詩歌的人。他天生就是那種默默實幹的山東漢子，而對于詩歌，它更是投入了全身心毅力與心血，為了詩歌事業（人人文學網的繁榮與發展、人人文學獎于頒獎項的評選、中國詩歌詩詞春晚、中國書畫春晚及太平洋電影節等等），他幾乎是用了生命的燈盞，點燃着時光的流逝，這是我說他經年來全身心地置身于文學（詩歌），而不辭勞苦的全部理由。

　　下面就談王博生的散文創作。

總體上講，王博生的散文既沉穩、内斂又神采飛揚，炙熱的情感迸射伴随着質感的語言表述，具有深層次的審美意蘊和美感追求。在衆多的文章中，作者去繁就簡，用了凝練、詩意的語言，呈現出一種儒雅、古典的韻律之美。特别是在他的那些超然的短章中，這種韻味則更加地濃郁和得以彰顯。

詩人已是将是濕漉漉的語言，再一次浸泡在情感的汪洋之中。陽光下，它們已經是化石，是那些即将炸裂開來并即将被碾壓成齑粉的語言的碎片。在文中并不難看出，詩人總是那些生靈的放牧者，他習慣于“散養”并盡情地釋放自己的認知和情感，讓那些無盡的想象自由地回歸與古典的浪漫之中。此時，溫婉與旖麗并舉，内斂并華采共存。與其說這樣的文章是一種被賦予了現代情感意蘊的骈體文，不如說它是地地道道的真正意義上的散文詩章。

　　至此，在詩人的筆下，就已經完成一種文本的超越，而詩與文的遙相呼應，最大限度地豐富、開拓并提升了閱讀者的審美視野和審美空間。精湛、完美的行文架構，穿越時空的意象生成，儒雅、經典的情感再現，詩意語言的濃郁抒情，足以構成王博生散文獨特的藝術風格和藝術特色。

我們說有一種詩性的潛流在那些文字的背後默默地行進，它們經過了時光的沉澱和歲月的磨砺，業已形成了一種與夢有關的物質，它們沉睡在生命與語言的夾層，像一種沉眠的礦物質，在身體的内部與骨肉和血液共生共存。直到有一天它們在詩人的筆下蘇醒、複活，在陽光下像春天一樣地姗姗而至，它的完美與風韻才得以呈現給普天之下喜歡美的眼睛。

其次，就是王博生散文品質的幹淨，意蘊的高蹈與峭拔。這裡的所謂“幹淨”，是指靈魂的聖潔與高尚，是那張沒有雜質也看不到世俗功利的影子。

在漫長而坎坷的文學創作之路上，王博生是那種堅韌不拔、矢志不渝并特立獨行的人。他讓淚水默默地生出鈣質，不斷地滋養自己頑強的生命，在歲月的穿梭種，他是那種高高立起風衣的領子，目光如炬般地走過風雨和暗夜的男人，沉默是他的秉性，詩歌是他的笃信，生命是他的鋼筋與鐵骨，在跋涉的路上他堅信自己的腳下有風雷聲、波濤聲更有此起彼伏的掌聲。

　　在我的印象裡，雖不敢說王博生是一個偉大的文學家，但他卻是一個真實存在着的高尚的詩人。這種高尚的品格直接來源于他骨子裡對于詩歌的虔誠和敬畏，來自于這個男人不聲不響地對于詩歌的默默奉獻以及最平實、最無華的腳踏實地的那張踐行精神。僅憑這一點，王博生就足以立足于現在和将來中國的詩歌之林。

再次，則是王博生的散文素材的廣泛化，抒情狀物的多樣化方面。在一本叫做《梅蘭竹菊》集子裡，作者就把大量的散文篇章劃分為：超然短章、梅蘭竹菊、故園情懷、運河九章、都市速寫、文者無畏和生命旅程等多個不同的分類。

　　可見，在王博生肆意揮灑的文思泉湧中，不但有對于生命、生存意境、生活狀态的思考和挖掘，還有着大量對于詩意的懷古、時光的閱讀、名勝典籍的探幽以及對于故鄉、童年的懷戀、對于理想、志趣（夢幻）的苦苦追求。這些不同題材的文章，基本具備一個共同的特色，那就是文筆的簡約與流暢，語言的凝練與詩性的表述沉穩，唯美、純真、向上的氣質，引領着詩意的鋪展向着縱深意境不斷地深入。那是一種源自于心靈的述說，是來自于靈魂深處的悸動與震顫，所有的文字都是來自于如千軍萬馬的衛兵與守候使者的忠誠。

有多少個大夢複活的季節，就一定有多少詩人浪迹天涯的足迹，心去了遠方，為何卻把目光種在了腳下的泥土。

　　滿山的竹影婆娑，溪澗幽蘭飄香。今人穿作晉人裳，穿越古今。優雅粉妝仕女分列曲水兩旁，恭候貴賓到來。紅提籃，黃藤酒，三柱高香祭拜，柳枝點水淨身。竹林紫煙彌漫，悠揚樂曲漸起。素衣古琴女，長跑吹箫男，琴聲悠，箫聲長。紅衣少女穿林間，眉目傳情，飄飄欲仙，輕盈修锲舞翩跹，長袖舒展，不似在人間。摩池邊，善揮毫，曲水旁，敢飲酒，流觞處，會作詩。

——（王博生散文《曲水流觞》）

清明雨，花濺淚。琴聲悠悠，詩聲朗朗。不聽也罷，我自狂吟我自醉，無人伴舞我獨舞！素衣長袖，輕盈似蝶，嬌柔似柳，為君一舞到天明。紅靴起落，蜻蜓點水，指觸琴弦，為君一曲到天涯！長發飄然，誰會為我挽起？似水柔情，誰會解我心憂。

——（王博生散文《詩韻琴聲覓知音》）

人世之間，大凡美于詩者，皆融彙于情，發端于心，其志、其才必高蹈于魂靈之上，端居于聖境之腹，沒有出污泥而不染的心境、情懷，沒有梅、蘭、竹、菊的高潔與心性，沒有特立獨行的膽識與孤傲，是斷然做不到這一點的。王博生的散文已經在一定的高度上，不懈的攀登與自我的突破，無疑将是他（作者）繼續拼搏的方向和目标。以上為一家之言，謬誤之處願與方家商榷。

2022/4/5（清明日）

綠島于北京馬連道茶緣

綠島簡介：

非著名詩人、評論家，中國蕭軍研究會副會長，國際當代華文詩歌研究會首席顧問，《伊甸園》詩刊總編輯，《中國詩界》詩刊執行主編，出版相關著作十餘部。

曾被百年全球華語詩人評選為“最具實力詩人”稱号，獲得第十九屆（唐山）國際詩人筆會授予的“中國當代詩人傑出貢獻金獎”等榮譽，居北京。

手機攝影：王博生

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