作為一個中國人，如果說自己國家的文化博大精深會不會有些王婆賣瓜？但實事求是地講，這是真的。比如我們的語言，真的太複雜了，哪怕我們每天都在使用，卻也不一定真正了解它全部的意思。今天我們就一起來了解“二百五”這個大俗語，看看有多少人是對它有全面了解的。

衆所周知，二百五這個詞是個貶義詞，對于一些做事犯傻，言語颠倒，行為異常的人來說，可能都會被人給過“二百五”的評價。但是，你知道它的出處嗎？這可不是一句普通的民間俚語。

蘇秦這個名字大家都不陌生吧？古代縱橫家之王鬼谷子的弟子，戰國時期六國的丞相，整個春秋戰國時期都赫赫有名的文化人。

不過，關于蘇秦，想來大多數人應該是在上學時學習頭懸梁、錐刺股中開始了解的。當年，蘇秦讀了很多書卻不能封官，而且因為沒有成名，回到家裡也不受父母、兄嫂待見，連飯都沒得吃。

為此，蘇秦埋頭苦讀，結果最終憑着自己口若懸河、廣聞博知的學問，成功将齊、楚、魏、趙、燕、韓給聯合起來，而這些國家的相印都成了他的腰間懸挂之物。隻不過，我們都知道，蘇秦是效命于齊國的，可惜齊宣王去世後，蘇秦就成了一些欲上位之人的眼中釘，直接被人想要除之後快。

但是，蘇秦命大，竟然在刺客的刀下跑掉了。當然，刺客是誰沒有人知道，雖然齊湣王下令到處緝拿，卻如同石沉大海。這時的蘇秦已經重傷不治了，但他不甘心讓刺客逍遙法外，便對齊湣王說：“等我死了之後，以‘蘇秦為燕國在齊國謀亂’之名将我五馬分屍，頭懸到城門上，并張貼告示，說誰殺我都是為國除害，所以懸賞黃金千兩重賞謀殺我的人，這時刺客肯定會來領賞的。”

果不其然，告示一貼出去，就來了四個刺客，他們說是自己刺殺了蘇秦。齊湣王心裡高興，就說：“你們可不能冒領賞金啊。”這四個人嚴肅地說：“大王英明，絕對是我們，沒錯的。”齊湣王笑起來，問：“那一千兩黃金，你們四個人怎麼分呢？”

那四個刺客想也沒想，便直接說：“每人二百五。”齊湣王聽罷，直接叫人：“把這四個‘二百五’推出去斬了！”結果此事被流傳開來，而二百五這個詞也成了幹傻事之人的統稱。

看看，人家有學問的人就是不一樣，這麼難的一件事，被處理得雲淡風輕。

最重要的是，齊湣王這個神助攻，竟然直接給刺客定了位：二百五。

不過，這隻是“二百五”一詞出處的一種說法，因為關于它的說法實在太多了。由此倒是可以看出來，這個詞被人們廣泛應用，但卻沒有它具體的确切出處。戰國時期的應用算是最久遠的一種說法了，但在《辭源》《康熙字典》等書中沒有它的記載。

相反，打開《現代漢語詞典》竟然有這一詞的記錄，隻不過關于它的解釋卻被标成了“方言”，其意為：半瓶醋。

那麼什麼叫半瓶醋呢？最早出現于《司馬相如題橋記》，這是元朝的雜劇，劇中這樣說：“如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”

這也就是說，當時元朝人嘴裡的“二百五”是稱那些裝腔作勢，咬文嚼字之人的，這類人自然是處于不全部精通，但卻多少了解一點狀态，就如同民間常說的：一瓶子不滿，半瓶子搖。

如果這樣一看，雖然“二百五”不至于罵人傻，卻也同樣不是個好話。對于很多知識，或者事物，隻了解一點皮毛，又不精通的人，被人稱為“二百五”也就很形象了。

其實，在南方方言中也有這種說法，隻不過它不是叫半瓶醋，而是半桶水。想來這也是相通的吧？清朝《康熙字典》中沒有記載“二百五”，也沒有半瓶醋，但打開《紅樓夢》，我們卻可以從書中看到關于它的使用。

《紅樓夢》第六十四回，有這樣一句：内中有嗟歎的，也有羨慕的，又有一等半瓶醋的讀書人，說是喪禮與其奢易莫若儉的，一路紛紛議論不一。

由此可見，在清朝時期，半瓶醋這個詞已經非常被人們所熟識了。隻不過，我們也可以理解，曹雪芹作為金陵人氏，自然屬南方人，他講半瓶醋也就可以理解為“二百五”的意思了。

至于北方對此詞的使用，其實也不甚相同，京、津、冀一帶，“二百五”一詞是非常常用的，但山東卻通常是将這一詞稱為“半浮”意指上不來下不去的意思。所以，一個詞的出現往往是被多地方言給轉化過的，不可能從始至終隻用它本來的使用字。

當然，這也就難為了“二百五”這個詞，因為關于它的準确出處并不那麼容易尋找。但從楚劇這一古老的劇種中，就有一出小戲，被稱為《半吊子賣鞋》。這所謂的半吊子就已經非常準确地代替了“二百五”的意思。可見，如果追蹤溯源的話，“二百五”一詞至少是起源于春秋戰國時期了。

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