“丈夫不感恩，感恩甯有淚。

心頭感恩血，一滴染天地。”

心頭感恩血，一滴染天地。

有一首歌叫《感恩的心》：

“我來自偶然 像一顆塵土

有誰看出我的脆弱

我來自何方 我情歸何處

誰在下一刻呼喚我

天地雖寬 這條路卻難走

我看遍這人間坎坷辛苦

我還有多少愛 我還有多少淚

要蒼天知道 我不認輸

感恩的心

感謝有你 伴我一生

讓我有勇氣做我自己

感恩的心

感謝命運 花開花落

我一樣會珍惜”

“感恩心”，即感懷恩德、心懷恩報之心。

《說文》：“感，動人心也。”《易·鹹卦》：“天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。”

“恩”，《說文》：“惠也。從心因聲。”徐注曰：“因者，有所因也。因心為恩。”《廣韻•痕韻》：“恩，恩澤也，惠也。”又：“恩，愛也。”《禮記·喪服四制》：“恩者,仁也。”孔穎達疏：“恩屬于仁”。

國内學術界目前有專門的“感恩教育”、“感恩精神”的研究，但嚴謹意義上，是受西方文化的影響而産生的學科，與中國傳統文化中所蘊含的“感恩”不是一回事。

學術層面上，“感恩精神”或“感恩教育”主要思想來源于1759年英國思想家亞當·斯密創作的倫理學著作《道德情操論》，在書中他列舉了三種影響感恩的心理因素，并談到感恩是人的一種社會情緒。自此，西方學者在此基礎上進行讨論，及至今日中國學者加入其中。

在民間文化層面上，則主要來源于西方基督教的感恩，基督教認為人的幸福源于上帝的恩賜，教徒要感恩上帝，《聖經·希伯來書》：“所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉神。”基于基督信仰，初時感恩節日期由美國各州臨時決定。美國獨立後的1863年，美國總統林肯宣布感恩節為全國性節日。1941年，将每年11月第四個星期四定為“感恩節”。1879 年加拿大宣稱11月6日是感恩節和全國性假日。1957 年，則改為每年十月的第二個星期一為感恩節。

而後，随着西方文化的影響，“感恩節”在西方流行。中國也有學者、政協委員、人大代表倡議設立“中華感恩節”，以弘揚傳統文化。

天地感而萬物化生。

中國老古文化中，“感恩”一詞初出《三國志·吳志·駱統傳》：“常勸權以尊賢接士，勤求損益，飨賜之日，可人人别進，問其燥濕，加以密意，誘谕使言，察其志趣，令皆感恩戴義，懷欲報之心。”唐陳潤《阙題》詩：“丈夫不感恩，感恩甯有淚。心頭感恩血，一滴染天地。”

古人用感恩一詞，常用“感恩懷德”一詞，《三國志·魏志·齊王芳傳》“勇過聶政，功逾介子，可謂殺身成仁，釋生取義者矣” 南朝宋裴松之注：“古之舍生取義者，必有理存焉，或感恩懷德，投命無悔，或利害有機，奮發以應會，诏所稱聶政、介子是也。”

或曰“感恩惟報”，《魏志·公孫淵傳》注引《魏略》載其屬官郭昕等上書于魏曰：“昕等伏自惟省，蝼蟻小醜，器非時用，遭值千載，被受公孫淵祖考以來光明之德……感恩惟報，死不擇地。”

和西方文化不一樣，中國文化對于天地自然乃至個人之恩惠，很少談“感恩”，重在“知恩”“報恩”。

報恩者，報答恩惠之說。《詩·鄭風》：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！”因心之愛為恩。恩有多種，有養育之恩、救命之恩、知遇之恩、培育之恩、雨露之恩、罔極之恩、返哺之恩、一飯之恩等多種。

然三教百家，雖均言“報恩”，但世出世恩，“有其四種。一父母恩。二衆生恩。三國王恩。四三寶恩。如是四恩。一切衆生平等荷負。”最為究竟。

【孝為報親恩】

《孝經》曰：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。……身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名于後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。”

……

【忠為報君恩】

《孟子》曰：孟子告齊宣王曰：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”

……

【義為報夫（婦）恩】

古人說：“夫義婦賢”，“一日夫妻百日恩”。又曰：“夫婦者何謂也，夫者扶也，以道扶接也。婦者服也，以禮屈服昏。”“夫和而義，妻柔而正。”

……

【信為報友恩】

萬章問曰：“敢問友。”

孟子曰：“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挾也。”萬章問曰：“敢問交際何心也？”孟子曰：“恭也。”

……

【尊為報師恩】

《禮記》曰：“大學之禮，雖诏于天子，無北面，所以尊師也。”

《荀子》曰：“上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。”

古語曰：“一日為師，終身為父。”

……

（具體可參閱《雲中吟·十報恩》系列。）

○ 編錄丨善業文化

夫孝，德之本也，教之所由生也。

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