作者：之之

2017年6月23日，《Tubelight》（2017）在印上映，故事以1962年中印邊境戰争為背景，講述了在印度北部庫馬翁邦一個叫查加特普爾的小鎮上（JAGATPUR，KUMAON），一對兄弟的故事。

老大拉克什曼·辛格·畢什特（以下簡稱熊大），外号“燈管”，自小有些癡傻，經常受到鎮裡人的嘲弄。而老二帕拉特·辛格·畢什特（以下簡稱熊二），則孔武有力，勇猛無敵。兄弟二人幼年喪父、青年喪母，被叔叔班尼接濟長大。兩人相依為命，倒也其樂融融。

這一日，鎮上來了一個耍魔術的，邀請心地純真的熊大上台表演隔空取物。魔術師魔棒一指，将魔力傳給了熊大，而熊大在魔術師的指導下用意念将桌子上的瓶子挪動了幾分。在一片驚呼聲和崇拜的眼神中，熊大對“隻要信念堅定，一切皆有可能”的說法深信不疑，見到誰都想用魔力騷擾兩下。

一天，甯靜的小山村裡來了一對中國母子，負責日巡夜巡的民團團長熊大，急匆匆地到鎮上“報告”，一夥兒憤青以“通敵罪”作勢要燒了中國人的房子，結果沒成功。熊大的監護人班尼叔叔得知消息大為光火，堅持要熊大取得中國母子的諒解并成為朋友才能原諒熊大。可憐的熊大為了讨好中國母子，天天跟在小屁孩後面跑東跑西。時間一久，知道了漂亮的李苓（朱珠 扮演）從曾祖父一輩就來到了印度，心底裡早就把自己當做了印度人，可一副中國人的相貌讓她根本無法融入這個社會。

現在因為印中局勢緊張，她長着中國臉的父親被捕入獄。為避災禍，她隻好帶着孩子來到山間别墅小住，結果遇上了善良淳樸的熊大帶人來燒她的房子。熊大想，你們從小就在印度長大，你們的心是印度的，既然是我之前沒搞清楚情況，那我就要去軍營跟長官說明情況，不要讓他們把你們當壞人來看。

于是，熊大哥樂颠颠地帶着小屁孩去軍營找長官。一路上小屁孩的印地語說得遛遛的，還滿口包票自己不會說中國話，結果到了軍營，一嘴廣東話連一句印地語都沒有。熊孩子，這要不是拍電影，你早死八百回了好不好。

這個時候，前線戰事失利的消息傳來，惱怒的村民聚集到廣場上，要把中國人（中國母子）肅清出去。熊大則見義勇為，攔在衆人前面阻止大家對母子倆動粗，并誇下海口說能帶自己弟弟回來。

領頭的憤青嘲笑熊大說，你憑什麼？就憑你移動個瓶子，就開始頭頭是道地了？熊大氣急，說瓶子算什麼？信念堅定，山亦可移。憤青一把拉過熊大到了山前，說你移給我們看看啊，移動了就算你厲害。于是熊大跳上天台，對着群山施起了魔法，就在大家等着看笑話的時候……地震了。

傻傻的熊大撼山動地的事迹迅速傳遍了山村，人們看他的眼神也從以往的嘲弄變成了崇拜，人們堅信着，隻要熊大的意念堅定，就能停止戰争，讓參戰的兄弟們回家。

開戰一個月後，戰事停止了，中國軍隊主動撤回到了邊境線内，并歸還了繳獲的全部武器和俘虜。從未參戰的熊大成了小山村裡的英雄，然而這一次，他卻沒有等來熊二回家的消息。因為種種原因，前線的部隊還聯系不上，甚至有些部隊根本不知道戰争已經結束了。于是，熊大又跳上看台，對着深山發功，日複一日，冬去春來，終于等到了熊二戰亡的消息。

悲痛欲絕的熊大燒掉了熊二的所有物件，把熊二的骨灰撒在了查加特普爾的山山水水間。這個時候，戰事平息，李苓也來和熊大道别。在回城的路上，李苓遇到了來送信的團長，得知熊二其實沒有死，是團長搞錯了。于是，熊大和李苓母子來到軍營，接了受傷的熊二回家，熊大熊二又快樂地在山間奔跑嬉戲。大家從此堅信，隻要你“信念堅定，一切皆有可能”。全局終。

原諒我啰啰嗦嗦劇透了這麼多，因為我實在不願意讓你們浪費171分鐘看這部電影。這部電影你說它講的是信仰吧，它通篇傳遞出一種與世無争的精神；你說它講的是信念吧，它講熊大在家裡什麼都不做，信念堅定就能影響戰争，唯心大于唯物；你說它講的是戰争吧，它對戰争涉及極少，對印軍描寫不多，也不像其它印度電影一樣黑中國軍隊；你說它講的是反戰吧，它不斷強調中國備戰在先，兵精糧足，鼓勵有志青年參軍入伍；你說它講的是排華吧，它找了個華人演員，卻又賦予了她印度人的身份，讓那些憤青村民在排華的時候理不足、氣不壯；你說它講的是寬恕華人吧，它又在停戰之後讓憤青把李苓的爸爸揍了一頓；你說它講的是兄弟情吧，熊大熊二合體的戲份還不如和熊孩子的對手戲多。它就像一個塗了亂七八糟顔色的調色盤，特别複雜，既記恨，又想感化，既認輸，心理上又要強刷優越感。

這部《Tubelight》，如果按英文直譯是“熒光燈”的意思，恰好符合了劇中熊大的外号“燈管”。而中文版的名字則譯成了《黎明前的拉達克》。

拉達克，位于克什米爾東南部，是藏族的傳統居住區，現絕大部分由印度實際控制。1846年英國吞并查漠—克什米爾後，聲稱拉達克（原本屬中國西藏管轄的地區，後來被錫克帝國和其中的克什米爾霸占的一部分）應歸英印統治。在未經清朝當局同意的情況下，英國便占領拉達克地區。清朝以來，中國從來沒有承認被侵占的拉達克屬于外國。

後來，在标定拉達克和西藏的邊界中，英國侵略者為了尋找一條侵略中國新疆腹地的捷徑，于1865年派遣印度測量局官員約翰遜潛入南疆地區，從拉達克進入阿克賽欽最後到達新疆的和田，通過“勘察”繪制了一條界線，這就是約翰遜線。此線将包括阿克賽欽在内的近三萬平方公裡的土地劃給了英屬印度，使阿克賽欽變成英印克什米爾的一部分，但英國并未知會當時的清朝當局。

上世紀50年代後期，中國在阿克賽欽地區修建新藏公路，引起印度當局不滿。印度遂以沒有依據的所謂約翰遜線為依據，斷然對阿克賽欽提出領土要求，聲稱中印邊界西段早在19世紀40年代就已劃定，這就是1962年中印西段邊界不和的由來。直到今天，中印邊界西段問題仍懸而未決。印度稱阿克賽欽地區為中控克什米爾地區，但中國說隻有印控和巴控說法，中控說法沒道理，我們占的本就是中國地盤，沒任何争議。如此翻譯，約莫是想用這部印度電影暗示拉達克是屬于印度的，而我們的說法，是擱置争議，共同開發。翻譯者若不是業務不熟，就是有意為之。

說起62年那場戰争後續的意識形态戰，我倒想多絮叨絮叨兩句。1962年，中國正處于經濟複蘇過渡期，國家經濟極端困難，所以就沒有拍攝中印自衛反擊戰的相關電影。而印度方面則由政府指示在1964年搶拍了寶萊塢的“抗中國策電影”：《Haqeeqat》（中文譯名：嚴峻的現實），在這部電影中，印度導演：奇坦·安南從國内請來了一些群衆演員來扮演“英勇無畏的印度官兵”，然後又從當時的南越請來了一些群衆演員來扮演“窮兇極惡的中國軍隊”，畫面如下。

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