止語守口修行第53天。
一、千古公案：馬祖日面佛月面佛
馬大師不安，院主問：“和尚今日尊候如何？”大師雲：“日面佛，月面佛。”
有一天，馬祖道一大師身體不舒服，寺院的當家師（監院）問他：“您這幾天感覺如何啊？”大師說：“日面佛，月面佛。”
二、分析公案，馬祖道一得大自在，大安穩
月面佛是一個佛，他的壽命僅僅一天一夜，日面佛，也是一個佛，他的壽命長達一千八百歲。
按照字面的意思，馬祖道一說了兩個佛的名字，其實沒有正面回答當家師對他健康的問候，這個回答讓人一頭霧水。
正常情況下，當問候病人身體如何時，病人一般回答自己的感覺如何，要麼舒服，要麼痛苦。
但是，一個得道的高僧，他對病痛的反應如何？他沒有疼痛嗎？他沒有煩惱嗎？他沒有對死亡的恐懼嗎？
這則公案，大師就是明确告訴當家師，他已經領悟了生與死，領悟了幸福與煩惱，得到了大自在，大安穩，哪裡還有對病與不病的分别取舍呢？
三、用存在主義解鎖千古公案
1、存在主義認為，人生必然死亡
死亡是任何一個人的必然歸宿，我們從生下來的那一刻，就已經一步步走向死亡。
2、盡管肉體的消亡能毀掉人，但死亡的概念卻能拯救人。
在死亡面前，我們所有的美貌、傲慢、煩惱、恐懼、名利、金錢等等都将變得一文不值。
這是多麼震撼人心的事實，意識到這個真理，就能治愈所有的煩惱和恐懼，就能從忙碌的俗世中清靜下來。
3、學會好好活着，就能學會好好死去。
西塞羅說：“探究真理就是為死亡做準備。”
塞内加說：“隻有願意并準備好死亡的人，才能享受真正的人生滋味。”
聖奧古斯丁說：“隻有面對死亡時，人的自我才會誕生。”
我想，馬祖道一肯定是超越死亡的人，他沒有對死亡的恐懼和對肉體的迷戀，一切順其其然，所以他沒有病痛的煩惱，好好活在當下。
2、回到公案，再一次的咀嚼“日面佛，月面佛”
“日面佛，月面佛”，沒有回答當家師的問候，因為他沒有對病痛的分别，沒有活在當家師的境界，當家師活在充滿吉兇禍福、得失成敗的八風世界裡。
“日面佛，月面佛”，僅僅能活一天一夜的月面佛，與能活一千八百年的日面佛，毫無二緻，毫無區别，超越生死，不生不滅，好好活在當下這一刻，就是人生的意義。
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