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古代如何整頓流言

生活更新时间:2024-11-22 21:16:33

在遠古時期，原始人外出、狩獵、覓食時，經常找不到回家的路，後來堯就派人在大家經常活動的地方設立一些小樹杈，為了指引族人找到回家的路。這就是“诽謗木”的起源。

後來堯發現很多人會在樹杈上做記号，大家都很關注這個樹杈，于是要求人們在樹杈上面寫下自己的建議和要求。堯用這種方法來聽取民間的聲音，并予以采納，大大促進了部落的安定發展。當時人們把這種用來表達意見的小樹杈叫做“桓木”或“表木”，古代的“桓”字與“華”字音相近，所以慢慢被大家理解為“華表”。

華表

古代如何整頓流言（在上古時期你知道是什麼嗎）1

古代如何整頓流言（在上古時期你知道是什麼嗎）2

在上古時期“诽謗”意為議論是非的意思，完全不是今天的诋毀别人的貶義詞。所以“華表”當時被常稱呼叫“诽謗木”。堯又将他辦事的宮門前，樹立了一根很大的木柱---“诽謗木”，上方還安了一個橫杠，橫杠是指着堯辦事的宮殿，意思就是向堯提意見。這上方的橫杠，被後人改裝成一朵祥雲，煞是莊嚴。并在“诽謗木”邊安放一面“谏言鼓”，要提意見的人便擊鼓告知。

“華表”的設立，是唐堯時代民主集中制的一種體現。後來大禹冶水成功當上帝王後，又将宮前的“诽謗木”增至三根。意為廣泛地聽取群衆的意見，當時大禹帶領大家走向了一個更繁榮的時代，

500年前在明朝朱棣建成紫金城時，在天安門前後建立的兩對華表，一對華表上的蹲獸頭向内，一對“華表”上的蹲獸頭向外。頭向内的蹲獸，是希望君主不要總是呆在宮中吃喝玩樂，應多去看望子民，體驗民衆生活，叫望帝出。頭向外的蹲獸，是希望君主外出不要迷戀外面的紙醉金迷，早早歸來處理朝政，叫望帝歸。“華表”經過一代一代的演變，它屹立在天安門前，并不僅僅是一個裝飾而已，它的意義非凡。隻是後代皇帝至溥儀，并沒有一個人去聽取民間的聲音。

1949年中華人民共和國成立，“華表”象征了----中國共産黨紀律檢查監察機構！

古代如何整頓流言（在上古時期你知道是什麼嗎）3

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