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古代如何整頓流言

生活 更新时间:2024-12-24 03:37:55

在遠古時期,原始人外出、狩獵、覓食時,經常找不到回家的路,後來堯就派人在大家經常活動的地方設立一些小樹杈,為了指引族人找到回家的路。這就是“诽謗木”的起源。

後來堯發現很多人會在樹杈上做記号,大家都很關注這個樹杈,于是要求人們在樹杈上面寫下自己的建議和要求。堯用這種方法來聽取民間的聲音,并予以采納,大大促進了部落的安定發展。當時人們把這種用來表達意見的小樹杈叫做“桓木”或“表木”,古代的“桓”字與“華”字音相近,所以慢慢被大家理解為“華表”。

華表

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在上古時期“诽謗”意為議論是非的意思,完全不是今天的诋毀别人的貶義詞。所以“華表”當時被常稱呼叫“诽謗木”。 堯又将他辦事的宮門前,樹立了一根很大的木柱---“诽謗木”,上方還安了一個橫杠,橫杠是指着堯辦事的宮殿,意思就是向堯提意見。這上方的橫杠,被後人改裝成一朵祥雲,煞是莊嚴。并在“诽謗木”邊安放一面“谏言鼓”,要提意見的人便擊鼓告知。

“華表”的設立,是唐堯時代民主集中制的一種體現。後來大禹冶水成功當上帝王後,又将宮前的“诽謗木”增至三根。意為廣泛地聽取群衆的意見,當時大禹帶領大家走向了一個更繁榮的時代,

500年前在明朝朱棣建成紫金城時,在天安門前後建立的兩對華表,一對華表上的蹲獸頭向内,一對“華表”上的蹲獸頭向外。頭向内的蹲獸,是希望君主不要總是呆在宮中吃喝玩樂,應多去看望子民,體驗民衆生活,叫望帝出。頭向外的蹲獸,是希望君主外出不要迷戀外面的紙醉金迷,早早歸來處理朝政,叫望帝歸。“華表”經過一代一代的演變,它屹立在天安門前,并不僅僅是一個裝飾而已,它的意義非凡。隻是後代皇帝至溥儀,并沒有一個人去聽取民間的聲音。

1949年中華人民共和國成立,“華表”象征了----中國共産黨紀律檢查監察機構!

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