多情自古傷離别，更那堪，冷落清秋節！

今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。

——宋·柳永

中國古代向來安居重遷。對古人來說，出行，特别是遠行，往往都是不得已而為之的事情。

所以，在親朋好友即将離開之時，難免兩情依依，難舍難分，于是就有了飲酒餞行，就有了十裡相送，甚至還有了為方便送行而修建的折柳亭和因折柳相送而形成的折柳送行的習俗。

對于詩人來說，表達離别感情最好的方式當然莫過于以詩相送了。多情自古傷離别，古人向來重視感情、珍惜友誼，于是在為人送行或與人辭行時，往往要作詩相贈，送别詩就在這樣的情境中産生了。

在傳統的詩歌分類中，表現離情别緒一類的詩歌，往往統稱之為送别詩，有時亦稱之為别離詩、離别詩、贈别詩。

但是這些不同的名稱都是對表現離情别緒一類詩歌的泛稱，而不是作為具體區分送行與辭别的關系而存在的不同稱謂。從離别的詩歌内容來看，又可以分為送别詩、留别詩和贈别詩這三大類。

所謂送别詩，指的是由送行之人以主人的身份給離别之人而寫的詩。即由送行的主人作詩，寫給離别的客人。

因為作詩相送，不僅可以淋漓盡緻地表達作者的離情别意，而且還可以作為相知相思之物成為長久品味和回憶的慰藉。唐代詩人王維寫的這首有名的送别詩《送沈子歸江東》就是這類詩歌中國很有名的一首：

楊柳渡頭行客稀，罟師蕩槳向臨圻。

唯有相思似春色，江南江北送君歸。

開篇兩句，描繪的是渡口的風光與一場送别情景，而且點明了春季的時間與節令。通過景物的描寫和環境的渲染，從而烘托出送别時的不舍之情。

渡口的楊柳在微風中輕輕地擺動着纖細的身姿，在楊柳依依的渡口，餞行的一杯酒早已喝完，詩人和朋友互相訴說着珍重的話語。當船夫解開纜繩的那一刻，詩人和朋友揮手告别，行船漸漸駛離渡口，詩人和朋友的距離越來越遠，行船最後消失在水天相接的地方。

珍視親友間的相逢、重聚，是中國文化中的傳統美德，所以，古人對離别的不舍，對親友的挽留與依依惜别的深情就成為了一件很有儀式感的事情了。

在送别場景中，柳這一意象無疑扮演了重要的角色。楊柳自古以來就是中國傳統文化中與離别有着關聯的文學意象。

柳，那纖細袅娜、楚楚動人、柔婉多姿的柳枝，早已被多情的詩人賦予了别樣的内涵；那如縷縷青煙一樣随風飄蕩的柳絮，同樣牽動着詩人們的情思，讓遠行的遊子、離别的親友的心田泛起圈圈裹挾着愁情煩緒的漣漪，這漣漪中飽含着人們缱绻的親情與永恒的友情。

在詩歌中，柳既是景物描寫，也寄托着送别雙方的情思。用柳寓意送别，抑或說将柳與送别聯系在一起，是一個有着悠久傳統的文化符号。

在我國最早的詩歌總集《詩經》中，詩人用“昔我往矣，楊柳依依”開啟了以柳送别的先河。加之“柳”與“留”諧音，所以折柳贈别、折柳寄遠、柳詩相贈也就成為了一種送别風俗。

王維筆下的楊柳，不僅是詞人對送别場景的描繪，更是詩人對送别情景的視覺體驗。行客少，凸顯了送别的渡口更加凄清，見境地的凄清，反襯出送别友人的依依不舍之情。

詩人被眼前的景象所感染，于是他突發奇想：讓我心中的相思之情也像這無邊的春色，跟随你遠行的船隻，陪伴着你一直到江東去吧。

詩人似乎在對友人說：你行船在江上，而大江兩岸的春色将會包圍着你，環繞着你，陪伴着你，萦繞着你，你一定會有一個好心情，而這個好心情會始終陪伴着你；我們的友情也和這春色一樣，時時刻刻包圍着你，陪你一路前行。

古人有臨别相贈的習俗，相贈之物雖因人而異，但于文人雅士之間，則多以折柳和作詩的方式相送。

在王維另一首著名的送别詩《送元二使安西》中，“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，就是折柳送别、以詩相贈的名場景。

古人在送别親朋摯友時，常常是十裡相送。送行之人往往依依不舍地陪伴着送了一程又一程。王維陪伴朋友元二從長安啟程，送了一程又一程，一直送到渭城才分手話别。然而送君千裡，終有一别。

在臨别之際，自然少不了一杯餞别的酒，酒可以說是送别的标配。所以，“勸君更盡一杯酒”不但表現了以酒餞行的場面，其中的一個更字，則說明此時餞行酒已經喝了一杯又一杯。

在朋友即将上路前的時刻，主客雙方的惜别之情經過送行、餞行的醞釀，都已經到了不得不用詩歌表達的地步了。王維的這一句勸酒辭，滿含着詩人對朋友即将遠行的美好祝願，或許，一切盡在不言中，一切都寄寓在這一杯送别的酒中。

送别詩中，還有一種是留别詩。所謂留别詩，與送别詩正好相反，它指的是辭行之人主動為送行之人而寫的詩，即由離别之人主動作詩，送行之人反而被動受詩。

留别詩是一種反客為主的關系，唐代詩人李白的《金陵酒肆留别》就是這類詩歌中的代表作品之一：

風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觞。

請君試問東流水，别意與之誰短長。

這是一首寫别情的詩歌，詩人李白在金陵逗留期間，他遍訪古迹，廣交朋友，并寫下了大量詩篇。在即将離開金陵之時，詩人留戀不舍，金陵的朋友也紛紛前來為之送行。

這首詩篇幅雖短，卻情意深長，詩歌由寫暮春景色引出香氣飄飄的酒店，鋪就其樂融融的贈别場景；随即寫歌女以酒酬客，表現友人的豪爽好客。

開篇兩句，大意是說：春風吹起柳絮酒店滿屋飄香，侍女捧出新釀的美酒，勸我細細品嘗。這兩句寫出了濃濃的江南味道，雖然未明寫店外，而店外“雜花生樹，群莺亂飛”，楊柳含煙的芳菲世界，已依稀可見。此時，無論是詩人還是讀者，視覺、嗅覺、聽覺全都調動起來了。

接下來的兩句“金陵子弟來相送，欲行不行各盡觞”，大意是說：金陵的一群年輕人來到這裡，為詩人送行。李白性格豪爽，喜好交遊，當時既年輕富有，又仗義疏财，朋友自是不少。在金陵時也當如此。

這種熱烈的場面和盛情更加重了離别之時的難舍難分，于是送行的主人和辭行的客人隻好“欲行不行各盡觞”了。在這裡，欲行的詩人本身好酒，當然陶然欲醉，不忍即行，而前來相送的不行之人，即前來送行的金陵子弟也因為李白的即将離去而喝光了杯中的酒。這酒杯裡是盛滿了濃醇的離情别意。

正所謂天下沒有不散的筵席。送君千裡，終有一别。詩歌最後兩句“請君試問東流水，别意與之誰短長”，便是送别的尾聲了。詩人用含蓄的筆法寫出了惜别之情的綿長與隽永，慨歎而不哀傷，悠然無盡且又飽滿酣暢地表現了詩人的風流潇灑和無限深厚的惜别之情。

在觥籌交錯中，主客相辭的動人場景躍然紙上，别意長于流水般的感歎水到渠成，全詩熱情洋溢，反映了李白與金陵友人的深厚友誼及其豪放性格。

李白的這首留别詩流暢明快，自然天成，清新俊逸，情韻悠長，尤其結尾兩句，兼用拟人、比喻、對比、反問等手法，構思新穎奇特，有強烈的感染力。

很多人寫離别，大多少不了言愁，離愁别緒的氣氛灌滿字裡行間。然而，李白這首詩中連一點愁的影子都不見，隻有别意。

當時的李白正值青春年華，他留别的不是一兩個知己，而是一群青年朋友。這種惜别之情在李白寫來，飽滿酣暢，悠揚跌宕，唱歎而不哀傷。全詩洋溢着青春氣息和風流潇灑的情懷。

在表現離情别意的送别詩創作中，還有一類是贈别詩。贈别詩是介于送别詩和留别詩之間的詩歌形式，如柳宗元和劉禹錫在衡陽分别時給彼此寫下的贈别詩歌。

劉禹錫和柳宗元為生前摯友，元和九年，柳宗元和劉禹錫同時奉诏從永州、朗州回京。次年三月又分别被任為遠離朝廷的柳州刺史和連州刺史，一同出京赴任，至衡陽分路。面對古道風煙，茫茫前程，二人無限感慨，相互贈詩惜别。

于是，柳宗元先寫了《衡陽與夢得分路贈别》：“十年憔悴到秦京，誰料翻為嶺外行。伏波故道風煙在，翁仲遺墟草樹平。直以慵疏招物議，休将文字占時名。今朝不用臨河别，垂淚千行便濯纓。”

劉禹錫随即寫下了贈給柳宗元的和詩，《再授連州至衡陽酬柳柳州贈别》：“去國十年同赴召，渡湘千裡又分歧。重臨事異黃丞相，三黜名慚柳士師。歸目并随回雁盡，愁腸正遇斷猿時。桂江東過連山下，相望長吟有所思。”兩人情誼可見一斑，由于唱和詩的流傳，他們被稱為“劉柳”。

在江岸上，兩個知心好友在“臨歧别”之際，滿懷着地老天荒，友誼長存的怅然之心寫下了互傾心曲的贈别詩。然而，感情很深 、遭遇相同的兩位摯友卻深感意猶未盡。

于是，柳宗元又滿懷深情地寫下了《重别夢得》，劉禹錫也躊躇滿懷地再寫了《答詩》；緊接着柳宗元又第三次拿起筆來凄楚動人地寫下了《三贈劉員外》，而劉禹錫也悲不自禁地作了第三首《答詩》。

在《重别夢得》一詩中，柳宗元将朋友間依依惜别的真情抒發得淋漓盡緻，堪稱贈别詩中的千古之作：

二十年來萬事同，今朝歧路忽西東。

皇恩若許歸田去，晚歲當為鄰舍翁。

這首詩寫臨岐叙别，情深意長，不着一個愁字，而在表面的平靜中蘊蓄着深沉的激憤和無窮的感慨。

“二十年來萬事同”，七個字概括了他與劉禹錫共同經曆的宦海浮沉、人世滄桑。共同的人生理想把他們的命運緊緊聯系在一起，造成了這一對摯友“二十年來萬事同”的跌宕起伏的人生際遇。

由于是再度貶谪，也是再度分别。柳宗元似乎已經預感到這次分别很難再有重逢的機會，便強忍悲痛，掩藏了這種隐約的不祥預感，而以安慰的口氣與朋友相約：如果有一天朝廷準許他們歸田隐居，那麼他們一定要成為左鄰右舍，白發相守，度過晚年。

這兩句粗看語意平淡，似與一般歌詠歸隐的詩歌相同，但隻要再看看《三贈劉員外》中，詩人又一次問劉禹錫：“今日臨岐别，何年待汝歸？”

從這句滿含希冀的問候聲中，就可以明白，柳宗元與劉禹錫相約歸田為鄰的願望中不僅深蘊着難舍難分的離愁别緒，同時也蘊含着生死與共的深情厚誼。

這首詩以直抒離情構成真摯感人的意境，寓複雜的情緒和深沉的感慨于樸實無華的藝術形式之中。難怪前人評價此詩時，說出了這樣中肯而貼切的評語：不言悲而悲不自禁，不言憤而憤意自見。語似質直而意蘊深婉，情似平淡而低徊郁結。

送别詩在我國古詩占有重要地位。以上的幾首送别詩，雖然有些以偏概全，但是也能一窺古人那依依惜别的情景。

古代社會交通閉塞，通訊不便，親友之間一旦分離，往往一年半載難得音訊，有時甚至再無聚首之期。所以古人将離别看得很重，生出種種贈别習俗。

而在離别之際，古人往往會鄭重地設酒餞别、折柳相送，有時還要以吟詩作詞、寫文章等形式話别，而賦詩和折柳則成為詩人贈别的最主要的形式，它起的是精神慰藉的作用。

正因為這樣，送别詩成為我國古代詩歌的重要組成部分，也正是因為送别詩中飽含着人類永恒的真摯情誼，所以，送别詩也成為我國傳統文化中極為寶貴的一筆人文财富。

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