秦王政“興義兵，誅殘賊，平定天下”，功績“自上古以來未嘗有，五帝所不及”，文武百官引用傳統尊稱說：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”，建議秦王政采用“泰皇”，但秦始皇隻用了一個“皇”字。
秦始皇自認“德高三皇、改蓋五帝”取“帝”一字，自創“皇帝”，作為天下大一統建立者，又稱始皇帝，在位期間，取消谥法，所謂谥法就是君王在死之後帶有評價性稱号，帝辛史稱商纣王，這帶有一定的貶低。秦始皇還規定天子自稱為“朕”。
在秦朝除了“朕”之外，秦始皇還自稱為“寡人”，寡就是孤獨之意，意思就是在最高點隻有他一個人，其實在先秦還留下了許多稱呼，比如：孤、餘、吾、卬等稱呼，為什麼始皇選了“朕”呢？
朕在曆史上文獻上含義各有不同，《書·堯典》：帝曰：咨，四嶽，朕在位七十載，汝能庸命，巽朕位。這裡的“朕”有我的意思，而在《莊子·應帝王》記載：體盡無窮，而遊無朕中“朕”又代表預兆。
在馬王堆漢墓帛書《經法·國次》：人強朕天，慎辟勿當。天後朕人，因與俱行。這裡的朕又通“勝”有超過的意思，而最早的朕在甲骨文當中就有了記載，此後在《說文》當中也有記載：朕，我也。阙。
朕在先秦之前使用的次數較多，“朕”，從舟，本意是舟的裂縫，《周禮·考工記·函人》：視其朕，欲其直也。從縫隙的解釋來看，跟第一人稱“我”搭不上半點關系，但是封建王朝都是以黃河中下遊建立國家。
舟是人們日常生活的必需品，漁獵業在先秦占有重要地位，雖然本意從“舟”，但“朕”也多為代用詞，在《甲骨文字诂林》朕字條下姚孝遂按語說：“諸家解橎字，皆不可據。橎當從舟灷聲，猶㑞從人灷聲”。
灷同“火”，也是為火種，而火種一般都是掌握在一族之長的手中，在古代火是地位的象征，在火出現之後，人類的飲食也發生改變，在《詩·小雅》記載：田祖有神，秉畀炎火。此時的火附上了神靈，在五行當中一曰水，二曰火。
“水能載舟，亦能覆舟”水為萬民，舟在一定含義上可當做秦始皇，他一個人乘舟跟随水流，而舟上的火種可以為他照亮前方，舟和火不會讓他迷失方向，“朕”這個詞作為統治者就是完美選擇。
不過朕都是書面化的自稱，在官方文件上，一般都寫皇帝或者始皇帝，還會避諱秦始皇的名諱，文件上逢“皇帝”或者“始皇帝”都要另外一行書寫，朕自從秦始皇之後，也隻限皇帝使用，皇帝專用的大印稱為“玉玺”。
這些規定，也是強調皇帝與衆不同，強化皇權的神秘感，秦始皇還建立了一套制度，第二任皇帝為秦二世，第三位為秦三世，他想要秦皇位千秋萬代的在其子孫當中延續下去。
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