梯子,作為一種古老的工具,在遠古時代就已經出現了。中國木工的祖師爺魯班就是制造梯子的高手,這在先秦典籍《墨子》中是有記載的:《公輸》篇記載公輸班為楚國造雲梯,以便攻城;《備梯》篇則主要講如何防守用雲梯攻城。這種古老的工具今天仍然廣泛使用在日常生活中,甚至大部分家庭中都常備。
不過,話說回來,梯子無非兩大基本功能:一是上,二是下。
人生也有梯子,功能亦是上、下。用梯子的第一步是搬,搬梯子有兩種搬法,一是自己搬,二是他人搬。
說起搬梯子,似乎很簡單,但何時需要搬梯子,給誰搬梯子,搬來梯子是上還是下,這其中的人生學問可就大了。
漢五年(前202),楚王韓信、韓王信、淮南王英布、梁王彭越、趙王張敖、衡山王吳芮、燕王臧荼等七位異姓諸侯王聯名上疏,請劉邦接受“皇帝”尊号。
這裡潛藏着兩個問題:一是以楚王韓信為首的七位異姓諸侯王為什麼要劉邦上尊号?二是七位異姓諸侯王為什麼要劉邦上“皇帝”尊号?
第一個問題好理解。劉邦封韓信為楚王、彭越為梁王後,劉邦是漢王,韓信是楚王,韓王信是韓王,英布是淮南王,彭越是梁王,吳芮是衡山王,張敖是趙王,臧荼是燕王。以“王”來定尊卑,七位異姓諸侯王和漢王劉邦平起平坐。韓信、彭越、英布、韓王信、張敖等五位是劉邦所封,衡山王吳芮、燕王臧荼及漢王劉邦是項羽所封。八位諸侯王的尊卑确實有些混亂,漢王劉邦的地位明顯高于其他七位異姓諸侯王,但大家都是“王”,似乎又無高下之分。解決這一問題的辦法是讓“大王”劉邦再向上升一升,這樣,尊卑高下就一目了然了。怎麼向上升呢?上尊号。
第二個問題有些蹊跷。七位異姓諸侯王聯名上疏要求劉邦上“皇帝”尊号,為什麼不上其他尊号呢?
在政治制度的選擇上,人們往往習慣于從曆史中尋找答案。劉邦之前,存在着兩種截然不同的政治制度:一是商周的邦國制度,也就是分封制;二是秦始皇的帝國制度,也就是郡縣制。項羽當年選擇的是霸王。霸王是特定時期的産物,本質上屬于邦國制度。邦國制的中後期,天子已不能真正支配王權時,諸侯中的強者就成為霸王。所以,從本質上講,霸王是邦國制的一種變形。
為什麼七位異姓諸侯王偏偏選擇“皇帝”而不選擇其他尊号呢?
《史記》《漢書》沒有記載此事。勸劉邦上尊号這麼大的事,七位異姓諸侯王總得事先通通氣,打打招呼,起碼得聚在一起商量一下吧?史書統統無載。史書不載不等于沒有,史書不載我們關心的問題的情況非常多。今人回答這類問題的辦法隻有一條:盡可能理性、公正地分析。
劉邦從未談過滅了項羽後他要什麼尊号,但是,這不等于沒有蛛絲馬迹可以表明劉邦的心迹。
第一,劉邦的目标是得到天下。
武涉遊說韓信時評價劉邦說:“其意非盡吞天下者不休。”什麼意思呢?就是劉邦想要做老大。這是項羽集團對劉邦兵出函谷關終極目的的诠釋。這一點,七位異姓諸侯王都會有所了解。為一個意在“盡吞天下”的諸侯王上什麼尊号?“皇帝”!
第二,劉邦的行政建制是郡縣制。
劉邦重返關中後率先除掉三秦王,在關中“置隴西、北地、上郡、渭南、河上、中地郡”,“關外置河南郡”,完全承襲了秦帝國在地方實行郡縣制的行政建制。韓信滅魏後,“定魏為河東郡”。劉邦承襲秦帝國郡縣制的行政建制,透露出劉邦在後項羽時代将要行帝國制的端倪。
第三,劉邦對諸侯聯名上疏的反應是默許。
以楚王韓信為首的七位諸侯王聯名上疏漢王劉邦上“皇帝”尊号後,劉邦推辭不受。
像劉邦這樣的“大王”當然不會說自己要當什麼,他想當什麼需要别人去猜,這就是“搬梯子”。諸侯王們陳述了漢王劉邦應該上尊号的三大理由:一是功大,二是德厚,三是上下不分。簡單來說,漢王功大德厚,但是和其他諸侯王無法區分上下,隻有加尊号才能解決這一問題。這三大理由決定了必須讓劉邦向上爬,但向上爬得給劉邦搬個梯子吧?有了梯子,就能名正言順地向上攀登。
劉邦如何回答呢?
“帝”必是賢者。如果我不是賢者,上了尊号,豈非“虛言亡實之名”?這不是我所希望的。你們這些諸侯王如此“推高寡人”,叫我怎麼處理呢?
劉邦這個表态有三點值得關注:一是不反對稱帝,二是質疑自己的資格,三是擔心自己被推高後不好處事。雖然劉邦也說“寡人聞帝者賢者有也,虛言亡實之名,非所取也”,但是劉邦并不反對諸侯王的勸進。隻是說“帝者賢者”,我尚不夠賢。
劉邦表态的關鍵是不反對!不反對就是默許。
如果劉邦不想當皇帝,他完全可以直截了當地拒絕,但是,劉邦沒有這樣表态。諸侯王們得到這一信息,就是傻子也明白,他們勸漢王上“皇帝”尊号的做法對頭了。下面需要“搬梯子”,讓他願意向上攀登。
諸侯王是一方諸侯,個個聽覺極佳,劉邦的畫外音,他們一聽就明白了!他們第二次集體上疏,說漢王有三大功德,一是“滅亂秦”,二是“誅不義”(指滅項羽),三是“功臣皆受地食邑”,所以,稱“漢王”已經不足以表述劉邦的功德了,隻有“居帝位”才能名實相符。希望“大王以幸天下”。
這封上疏總結了劉邦滅秦、滅項、封諸侯三大功績,唯有稱帝才能讓天下百姓滿意。第二次上疏的要害是隻有漢王稱帝才能讓天下蒼生滿意。這是一個最讓劉邦動心的梯子。這把梯子搬過來再不向上攀登,豈不讓天下百姓大失所望?
劉邦不再推辭。隻是說,隻要你們都認為我上“皇帝”尊号有利天下蒼生就行了。
在劉邦的首肯下,“諸侯王及太尉長安侯臣绾等三百人,與博士稷嗣君叔孫通”選擇了一個好日子,“二月甲午,上尊号”,劉邦正式“即皇帝位于泛水之陽。尊王後曰皇後,太子曰皇太子”,并追尊自己的生母為“昭靈夫人”,完成了由漢王到西漢開國皇帝的曆史性演變。
可見,“搬梯子”是一門大學問。要他人向上攀登,需要合适的梯子;要他人體面下台,也需要合适的梯子。
為什麼皇帝總需要梯子呢?
因為皇帝太自我,總以為自己是天賦神權,一句話,太把自己當回事了。因此,顧及種種面子,不願自己說出自己的想法,需要有人替他說。
明乎此,可知不隻是皇帝,人,都需要梯子,梯子的存在緣于欲望和面子。人都有欲望,同時,又都講面子。有欲望不想講出來,或者不敢講出來,梯子就派上用場了。
在合适的時候搬一把合适的梯子是一種人生智慧,但是,如果靠搬梯子謀取當權者的欣賞,或者當權者總是等待梯子的出現,則未必是人生之幸。
摘自 | 《領導文萃》2022年8月下
稿件來源 | 《曆史從未走遠》,原标題《搬梯子》
責任編輯 | 張風
微信編輯 | 箋遲
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