衆所周知，“詩言志”是我國古典詩學的核心理論。如《左傳·襄公二十七年》：“詩以言志”；《莊子·天下篇》：“詩以道志”；《荀子·儒效》：“詩言是其志也。”但事實上，詩最易被人理解和引起共鳴的卻是“緣情”，即詩中的各種思想感情。像王維在《九月九日憶山東兄弟》中的“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親”，就抒發了濃烈的思鄉懷親之情。

當然，也有很多詩歌作品是“言志”與“緣情”并重。像陸遊在《示兒》中的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，就不僅體現了陸遊的愛國、報國之情，還表達了陸遊直到臨終前，也不曾忘記的收複中原這一遠大志向。本文向大家分享的《江城子·記夢》，便是一首容易理解和引起共鳴的“緣情”之作。它出自北宋詞人蘇轼之手，是蘇轼為悼念原配妻子王弗而寫的一首悼亡詞。

值得一提的是，《江城子·記夢》就是因為蘇轼對其亡妻執着不舍的深情，被譽為千古第一悼亡詞。正所謂“有聲當徹天，有淚當徹泉”，而蘇轼這首很深情的詞，可謂僅讀前三句，就扣人心弦。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，有多少人因它出自肺腑的語言而深受感動，又有多少人因它凄涼哀婉的情調而沉痛。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

千裡孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應不識，塵滿面，鬓如霜。

夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

首先，我們便來具體看看它的前三句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。它的字面意思是說，蘇轼與其妻子訣别已經整整十年，即便強忍住不去思念，可終究是難相忘。而想要體會蘇轼這裡的深情，就必須先要了解一段史實。據記載，蘇轼十九歲時，與十六歲的王弗結婚。王弗年輕美貌，蕙質蘭心，且侍親甚孝，婚後兩人恩愛情深。

但不幸的是，王弗二十七歲就去世了。而在王弗去世後的十年裡，蘇轼因反對王安石的新法，備受打擊和壓制。到了密州後，更是遇到了兇年，生活十分困苦。所以在精神和身體的雙重折磨下，蘇轼便時常會想起那個聰慧明理的賢内助王弗。這種刻骨銘心的夫妻感情是難以消除的，自然也就“不思量，自難忘”了。因此，可以說詞的前三句就讓人淚目。

然後，緊接着的“千裡孤墳，無處話凄涼”，則是緊承前三句，即想到你在千裡之外的那座孤墳，我竟無處向你傾訴滿腹的悲涼。我們說蘇轼難以忘記妻子王弗，自然就想和她說說話，傾訴傾訴。但蘇轼又因為仕途上的身不由己，遠離了妻子的墳墓所在，自然就成了“無處話凄涼”了。話說回來，就算是墳墓近在身邊，可生死兩隔，也是不能話凄涼的。由此可見，這兩句極為沉痛。

而順着沉痛的氣氛，也就自然有了後面的三句“縱使相逢應不識，塵滿面，鬓如霜”，即就算你我夫妻現在相逢，恐怕你也認不出我來了，現在的我已經是灰塵滿面、兩鬓如霜了。除了說明生死兩隔的痛楚外，蘇轼這裡其實還表明了他現在處境的凄涼。簡單來說，就是我很想你，可我現在過得不好，所以還是不要見面的好。

但說歸說，蘇轼對妻子的深沉思念，是無法消除的。你看“夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝”，便寫出了蘇轼在夢中見到妻子的事實。即昨夜我忽然做了一個回到家鄉的夢，在小屋窗口見到了正在打扮梳妝的你。如果蘇轼妻子還在世，那麼夢是會成真的，相聚自然也就是歡喜的。但生死兩隔，根本就沒有成真的可能，自然也就是“相顧無言，惟有淚千行”了。

最後，“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，即我知道你年年為了眷戀人世的我而柔腸寸斷。需要注意的是，“明月夜，短松岡”，字面意思是明月下的長滿矮松的山岡，這裡代指蘇轼亡妻。所以這裡蘇轼不說自己年年眷戀亡妻，反而說亡妻年年眷戀自己，就顯得更凄涼哀婉了。同時它又餘音袅袅，讓人回味無窮，正所謂“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。

縱觀蘇轼的這首詞，上片寫他對亡妻的深沉思念，下片寫他對亡妻執着不舍的深情。從寫作手法來看，則是上片寫實，下片寫虛。虛實結合，更襯托出了蘇轼對亡妻的深情和無限思念，也加深了這首詞的凄涼哀婉基調。總的來說，蘇轼這首詞，僅前三句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，就扣人心弦。

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