每當走近古樹名木，心頭總會跳出那句名言：“樹猶如此，人何以堪!”但今日仰望這株千年羅漢松，竟是萌發“人猶如此，樹何以堪!”的感歎。

面前的羅漢松，曾入選《中國樹木奇觀》(國家林業局主編，李瑞環題寫書名，2003年出版)。該書圖文并茂，其《樹中遺老》一章介紹：“這株千年羅漢松生長在古田縣大甲鄉海拔630米的岩富村，胸徑達134厘米，樹高15米，冠幅蔽蔭300平方米。古樹枝繁葉茂，樹幹2米以上分枝衆多，樹冠平展，形态十分美觀。”

最初，我是從這部典籍中知曉這株古松的，作為古田人，很是慚愧，直到2012年初春，才專程前往拜谒，并邀請李揚強先生為向導。揚強先生1964年于福建師大中文系畢業，之後一直擔任古田一中語文教師，是我省一代名師，後又連續四屆兼任古田縣政協副主席，期間主編《古田縣志》，煌煌百萬言，曆5年而成，被省方志委評為一等獎。他是杉洋鎮人，著名書法家李若初老先生的世侄，對古田鄉土文化研究甚深，著有《藍田古文化》《藍田引月》《古田楹聯集》等專著。我是揚強先生的學弟，畢業後在他任語文組長的麾下工作兩年，多受教誨，後來又成為文友，每每相聊甚歡。那日，我們徜徉千年羅漢松下，一同感歎“樹猶如此，人何以堪!”意趣盎然，合影存念。

一晃九年過去，同樣的季節，我與大甲文友林茂松、阮以敏、阮養進諸君拜谒千年羅漢松，驚歎古松老而彌堅。君不見，她的樹身嵯峨挺拔，盤根錯節，筋瘤暴突，苔蕨遍布，可謂老态龍鐘，但鐵幹虬枝，孔武蒼勁，枝葉茂密，郁郁蔥蔥，特别是樹身新萌發的幾叢葉片，鮮活欲滴，完全是青春迸發。

養進君指點樹身暴突筋瘤，逐一诠釋，這是一幅太極形狀，隐藏高深秘籍；那是一尊羅漢坐像，守望山川形勝；站在特定位置，可觀看到一個類人猿，惟妙惟肖；仰面而望，一對“夫妻”連理相擁，喜極而泣。

樹旁有一廟，供奉那公。養進君介紹，相傳，古時有香爐飛到羅漢松旁，村人認為是神明旨意，于是建廟供奉，并商量迎請哪路神明為好，想起了福州的那公。那公原本是榕城一平民，因保護水井不被歹徒投毒而英勇獻身，屬于見義勇為之士，榕城百姓将那公供為保一方平安的土地神。迎請這樣的神明做岩富的保護神，最好。

當地流傳民諺:“未出古田縣，先有岩富邱”。古田建縣為唐開元二十九年(741年)，距今1280年，是現在的閩東地區9縣市建縣時間第二早的縣(第一為霞浦，晉太康三年設溫麻縣)。以邱姓為主的岩富村曆史悠悠矣，羅漢松也許是肇基始祖手植。

村裡有一座邱氏祖厝，冠名“渭水堂”，昭示着祖先來自北方。堂上懸挂着一塊清道光年間的“進士”牌匾。相傳，宋代紹興年間有堪輿大師勵伯韶，騎着白牛，飄然而至，見此地山清水秀，風景絕佳，問村人有何祈求，答：做官最好。又問：做白天的官還是晚上的官？答：當然是白天晚上都做官。勵大師便用谷殼灑出厝基、道路、城牆、門樓等地形圖，邱氏家族便按谷殼圖形建起了祖厝與村落。養進君說，勵大師留下的口訣至今尚存，讓我們跟着他走出祖厝，逐一驗證：“正座丁癸向，出口坎壬位。門口五踏石，下到明堂來。轉到坎門角，經過月片池。出門轉三曲，上下各一階，轉到大門共五曲。大門酉卯向，面朝印山來。”

奇哉！該口訣流傳千年了，竟與現今建築完全吻合。還有更奇妙的，這個偏僻小山村不僅出了舉人與進士，官至知府，還出了個閩劇戲班，于是驗證了勵大師的承諾，白天有人在衙門當官，夜晚，演員在舞台上扮演當官的。

千年羅漢松默默無語，注視着這個小山村春去秋來，日出而作，日落而息，喜怒哀樂，繁榮衰敗。其實，勵大師是專程前來拜谒羅漢松的，他對岩富邱堪輿上的貢獻是敬獻給羅漢松的三根香火。羅漢松也許點贊笑納，也許不動聲色，唯有身旁的那公，與之相伴千年，最懂得她，最崇拜她。

是啊，人生不過百年，豈能與千年古樹相提并論。君不見，尚有經曆5000餘年陽光與風雨，至今仍值守神州大地的軒轅柏。記得那年去拜谒她，聽到工作人員講述，有一位大領導曾到此參拜，工作人員請她為軒轅柏題詞，領導連稱：不敢。但提出一個要求，讓她近前抱抱古柏，沾沾福氣。

樹自然是有生命的，古樹名木一定是有思想的。桓公北征經金城，見前為琅琊時種柳，皆已十圍，慨然曰：“樹猶如此，人何以堪!”攀枝折條，泫然流淚。但桓公沒有想到，十圍柳樹也會慨歎:“人猶如此，樹何以堪!”

今日，千年羅漢松見我，但願能想起九年前的那個日子，我與揚強先生樹下合影，而今揚強先生已乘鶴西去，怎不令人悲從中來、思從中來。此刻，我仿佛聽到千年羅漢松一聲慨歎：“人猶如此，樹何以堪!”

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