斷舍離可以幫助我們從看得見的世界走向看不見的世界，實現對自己深刻、徹底的了解，并接納真實的自己。

著名主持人、情感導師塗磊，宣布離開十年的愛情導師舞台回歸家庭，更多地陪伴妻子兒女。他說：“愛情導師十年，傾注所有心血！但飛來飛去的生活缺失了給家人的陪伴。

一場疫情和妻女朝夕相伴，讓我意識到丢失了多少美好，内心包含愧疚，小丸子的五年之約是大度包容，我決定提早踐行約定，減少工作，回歸家庭！十年，如果我的話對大家有幫助是我的幸運，如有偏頗之處，原諒我！再見，熟悉的椅子和舞台！"

一場疫情讓我們許多人，包括塗磊開始進行思考反思。我記得前段時間#疫情過後的第一件事#火了并登上微博話題榜熱搜，網友們說出了自己心中的小願望，無外乎就是吃、喝、玩、樂、見想見的人、做不敢做的事，這幾類；還有網友說想回歸普通生活，珍惜平凡的每一天，過簡單快樂的生活。

疫情當下，我發現人們給心靈做的是減法，能擁抱這些小确幸對大家來說都是幸福的。塗磊離開十年傾注所有心血的舞台回歸家庭，表面看他舍棄了名利，但我覺得他在當下順從了自己的内心選擇了家庭，家庭對他來說才是幸福的源泉，他把美好的心靈體驗放在了首位，是真正的大智慧，做到了真正的斷舍離 。

身心靈作家張德芬說過：想要幸福，我們需要放下對幸福的執念。具體有三步：斷，停止負面的思考模式；舍，順從自己的心，割舍既有；離，松開"多就是好"的念頭。她說：“有時候如果我們不放棄眼前的一些既得利益，而願意順從自己的心，可能會失去更多更美的風景。在人生道路中，勇敢地追随自己的心，會活得越來越快樂。”

我覺得無論是想擁抱小确幸願望的網友還是塗磊，在當下都悟出了斷舍離的真谛。

雖然斷舍離這三個字對我們來說并不陌生，但人們對這個概念其實還是比較模糊的，都有種道不明說不清的感覺，隻知道将沒用的東西扔了。我以前也是隻知其然不知其所以然，東西不停地扔也不停地買，衣櫃永遠都是爆滿的，衣服甚至有好些未摘吊牌。我想這種現象很多人都會有，應該不隻我一個。

直到我看了《斷舍離》這本書才理解了它的真正含義，并運用斷舍離術幫我擠到爆的衣櫃瘦身，整理得整潔有序，扔掉了收藏十多年的讀書時代的賀卡和書信，斷絕了我買買買的欲望；也學會了給生活和思想做減法，讓生活和思想都得到了解放和升華，更加輕松自在。

今天我從：什麼是斷舍離?為何無法做割舍？如何做減法讓生活更輕松？做減法對我們有什麼影響？這幾方面和大家分享，希望可以讓大家對斷舍離的概念更清晰。

《斷舍離》一書，由日本山下英子所著，她對斷舍離的定義是：通過收拾物品來了解自己，整理自己内心的混沌，讓人生更舒适的行為技術。

換句話說，就是通過收拾家裡的"破爛兒"，也整理内心中的"破爛兒"，讓人生變得更開心的方法。

将聚焦點放在人與物關系的行動上做斷舍離： 斷，斷絕不要的東西，隻添置必須的物品。舍，舍棄多餘的廢物，換成需要、合适、舒服的。離，脫離對物品的執念，了解自己、愛上自己，使心情愉悅。

斷舍離的主角并不是物品，而是自己。取舍物品時我們要想的不是"這東西還能用，所以要留下來，"而是"我要用，所以它很必要。"主語永遠都是自己，時間軸永遠都是現在。

隻有對當下的自己合适且必需，也确實在用的東西，才會留下來，不需要的東西必須放手。斷舍離是從瑜伽的—"斷行、”“舍行、""離行"中得來，是一種斬斷欲望，脫離執念的修行哲學。在"斷"與"舍"，的交替裡，脫離對物品的執念，達到輕松自在（離）的狀态。

我們可以通過家居整理收拾，覺察自己内心深處真正想法。從深層次來說這是一種活在當下的人生整理觀，給生活做減法、讓生活更加輕松自在。給自己物質欲望做減法，給自己的精神追求做加法。

物品是一面能映照出真實自己的鏡子，直面物品，就是直面真實的自己。

為何我們會對一些人和物無法割舍忘懷？比如我為何會對讀書時代的賀卡，書信收藏了十多年無法丢棄？

無法割舍丢棄的人有三類：

1. 逃避現實型

這種人都是對家庭有所不滿，不願意呆在家裡，找各種各樣的事，讓自己忙碌起來。加上家裡亂七八糟，更不想待在家裡。慢慢地，在這樣的惡性循環裡越陷越深。其特點是：不想正視某些問題，行為退縮，面對挑戰采取回避的态度。

2. 執着過去型

這種類型的人，即便是現在已經不會再用的過去的東西，也要收着不舍得扔。獎狀、相冊、N多年前别人送的禮物等等，也要保管起來不舍得扔。多半隐含着對過去幸福時光的留念。從不想面對現實這一層意義上來看，與逃避現實型也有相通之處。

這也讓我覺察到之前為何對讀書時代的賀卡書信無法丢棄了，因為讀書時代那段時間的人和事對我來說都是有着特别意義的。給物品斷舍離的過程也是不斷地覺察自己内心感受的過程。

3. 擔憂未來型

這種類型的人緻力于投資不知何時會發生的未來的不安要素。這類人的特點是過分地囤積紙巾等日用品，要是沒了這些就會覺得困擾、焦慮不安。在這三種類型中，這一類人最多。我身邊有很多這類人，每到雙11就瘋狂地買買買，哪怕去年買的還未用完，還是忍不住要囤貨。

無法割舍，扔不掉的背後所隐藏着的真相，其實是把感情轉移到了物品上面，并因此觸發了扔不掉=不想扔的機制。其實，這無關哪一種人的問題，而是自己本身的問題。在扔不扔東西這個問題上，我們能從自己的語言表達方式看到藏于心底的真實想法。

大家有沒有那種已經不需要、不合适了，但卻一直留着的東西呢？

那是一種覺得很可惜的執念，這東西雖然"不需要、不合适、不舒服，"就算不穿了但還是不想扔，就一直擱置着，甚至放到發黴、鋪滿灰塵都沒處理，但實質上來講，它們已是垃圾。

一些研究命理的人認為，灰塵與雜物會影響家庭的整體運勢。斷舍離認為，隻要能除掉那些破爛兒、垃圾、灰塵，就能消除停滞運和腐朽運。同理，我覺得隻要我們把心底的"破爛兒"清除掉就會讓心靈更輕松自在。

佛家有雲：時時勤拂拭，勿使惹塵埃！

斷舍離是一種通過物品來完成自我發現，自我肯定的手段。

"舍"的秘訣，是以自我為軸心，把時間軸放在當下。養成經常自問的習慣，主語是"我"還是物品？有意識地注意到物品的品質與數量，就能做出需要或不需要的判斷。

1. 在考慮物品是否應該被留下時，思考的主語是"我"，而不是物品。選擇物品的竅門，不是"能不能用，"而是"我要不要用"。

我們可以将與物品的關系比作人際關系，了解當下的含義：比如你與某個人的關系在過去很不錯，也就是說，某樣東西過去曾經是對你很重要的寶貝，會讓你湧出對過去的懷念和留念。

但在今天，這個人與你的價值觀發生了分歧，已經不像以前那般親密了。這個時候，與其勉強自己"立馬把這個人抛掉，"倒不如先适應現狀，學會接受變化。去選擇對當下的你來說最必要的朋友。

但是物品不會像人一樣主動從身邊溜走，我們做出判斷後，要扔掉、還是送人，都要我們主動去做選擇。反複幾次之後，就能漸漸發現對當下的自己來說，什麼是不必要的。

2.勤做練習，做到知行合一

讓認知與行為相一緻，扔掉身邊多餘的信息；隻選擇自己能夠付諸行動的信息。

3.一切從扔東西開始，徹底減少

可以在"需要，不需要"這個标準之上，再加上"舒服，不舒服"這個标準，從感性的角度進行取舍。

4. 在整理和收納上，運用"俯瞰→分成三類"的方法，把東西整理得井然有序。

先大緻地分成三類，再細分成三類，以此類推，漸漸越分越細。

5. 利用七、五、一的總量限制原則，打造充裕的空間

看不見的收納空間放七成，看得見的收納空間放五成；給别人看的收納空間放一成。

通過限制總量，更加嚴格地篩選出自己喜歡的物品，自然而然地提升品位。

6."每次主義"就挺好

不良品庫存=負債，每次都隻在必需的時候才購入這次所必需的物品。

無論對物還是人和事，斷舍離就是不斷選擇，選擇、再選擇的過程。

斷舍離是維持生活狀态的工作，也是自我探索的工具。利用物品不斷提升自己，不管東西有多貴，能夠按照自己是否需要來判斷的人才夠強大。能夠放開執念，人才更有自信。

1． 存留下來的物品是自觀的途徑。

不斷地進行斷舍離之後，剩下來的東西可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過神才發現留下來的東西。這種回過神來才發現的東西，會給我們傳遞非常深刻的信息。

例如：書上的某位女學員，在對衣服進行斷舍離的過程中，回過神才發現，自己留下來的全是藍色的衣服。在色彩心理學裡，藍色有男性的意義。當時這位女學員工作非常忙，正打算開拓新的工作領域，就會自然而然地想要把男性力量穿在自己身上。

一個人的自我形象并非是想當然就能決定的，而是通過這樣的排除法，自然而然地浮現出來的。

2． 物品是自身的投影，使用精挑細選自己喜歡的東西，能夠挖掘出全新的自己。要刻意去使用一直因為可惜而不舍得用的物品，每天都在用的東西非常容易作用于潛意識。開始用和自己目标形象相符的物品，潛意識裡的自我形象也會跟着提高。

我們可以通過斷舍離打破固有已久的"擁有"觀念，覺察自己心底深處真正的想法。當下不管是否物質資源豐富，是否容易獲取物質資源，永遠把美好的心靈體驗放在首位，獲取更多"少而精"的物質機會也會随之而來。

毛姆在《月亮和六便士》裡有一句話：要記得在庸常的物質生活之上，還有更為迷人的精神世界。

一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的。盡情享受當下所擁有的，當緣盡了，就潇灑地放手。不僅對物品，對一切的一切都能做到這樣，這就是斷舍離的願望。

作者簡介：

簡妖精，永遠懷着一顆少女心，愛好心理學的80後雙魚女，喜歡探索新事物，一直在學習“養心”的路上不斷前進。

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