明代皇後寝宮坤甯宮

封建社會實行一夫多妻制，帝王多納後妃早已是司空見慣的事情。皇帝的妻妾，經常用“3宮6院72嫔妃”來概括，或者說成後宮“粉黛三千”，言語中不難聽出帝王妻妾衆多佳麗無數。今兒我們就扒一扒明初的開國創業之君，永樂皇帝朱棣的風流史，尋一尋朱棣到底一生娶了多少個女人？

坤甯宮東暖閣最主要的用途是帝後合卺

根據《明史》、《明實錄》記載，明代内廷除後妃外，女官設局管理，每局下有四司，總人數達到數百人，永樂朝時期，各局執掌的事物雖然很多劃歸宦官去辦理，但是嫔禦、宮女依然連年不斷采選進宮，不計其數。雖然朱棣屬于明初的開國創業之君，奢靡生活有所克制，但據史料記載，曾經一次同時選進宮中有名号的妃嫔就有9人，足以說明封建帝王朱棣納後選妃也是不少的。

故宮藏明成祖朱棣像軸

朱棣一生到底娶了多少個女人，由于封建社會講究“避諱忌嫌”，皇帝的後宮更是“藏謎忌嫌”的禁區，所以精确統計朱棣一生到底娶了多少個女人已無法進行，但根據《明史》、《明實錄》記載，朱棣即位後，受封加号的妻妾共有27人。

永樂帝妻妾一覽表

這27位妻妾分别為仁孝慈懿誠明莊獻配天齊聖文皇後徐氏，安徽鳳陽人，父徐達，1407年卒；昭獻貴妃王氏，蘇州人，1420年卒；昭懿貴妃張氏，河間忠武王張玉之女，英國公張輔的姐妹；恭獻賢妃權氏，朝鮮人，1410年卒；康惠莊淑麗妃韓氏，朝鮮人（明成祖死後，韓氏等16餘人殉葬）；康靖莊和惠妃崔氏，朝鮮人；康穆懿恭惠妃吳氏；貞靜順妃張氏；惠穆順妃郭氏；恭和榮順賢妃王氏；安順惠妃龍氏；恭順榮穆麗妃陳氏；昭肅靖惠賢妃王氏；昭惠恭懿順妃王氏；昭敬忠順賢妃喻氏；楊淑妃；錢順妃；趙惠妃；劉德妃；李順妃；任順妃，朝鮮人；李昭儀，朝鮮人；呂婕妤，朝鮮人；恭榮美人王氏；景惠美人盧氏；崔美人，朝鮮人；莊惠美人。當然，由于妻妾封号不一，妃嫔等級和享受的恩寵待遇也大不相同。

仁孝皇後徐氏

孝慈懿誠明莊獻配天齊聖文皇後徐氏，名妙雲。明朝開國元勳魏國公徐達的長女，生性賢淑，聰慧異常，博覽經史，能文善詩詞，知書達理，女紅娴熟。洪武九年（1376年）與時年16歲的燕王朱棣成婚，冊為燕王妃。徐氏與朱棣的婚姻結合，是明太祖朱元璋與徐達在政治上、軍事上相互盤結，而在婚姻上的一種反映，也就是今天常說的政治聯姻。婚後徐氏與朱棣夫妻恩愛，生活美滿，相互扶持。

電視劇《山河月明》燕王妃徐妙雲劇照

洪武十三年（1380年），朱棣年滿20歲，離開南京北上就國，燕王妃徐氏随燕王居幡北平，住進燕王府，對燕王體貼無微不至。徐氏素以賢淑著稱，孝事高皇後馬氏，高皇後“深愛之”，及高皇後殡天，徐氏蔬食3年，并把高皇後的“遺言”“一一舉之不遺”。徐氏不僅能提筆填詩作詞，還能執弓射箭，在朱棣起兵“靖難”後，她與長子朱高熾守衛燕王府北平，嚴密布防，打退了中央軍李景龍的進攻，使得北平“城卒一全”。

電視劇《山河月明》皇後徐氏劇照

永樂元年（1403年），燕王記帝位，徐氏冊為皇後。徐氏對宮中嫔妾經常教導，并且注意方法，耐心體貼，有時賜予鈔币等物，順帶教導她們對宮中事要“随時規谏，朋友的言語，有從有違，夫婦的言語，婉順易人，我旦夕侍上，嘗以生為念，汝等亦宜勉力奉行”，後來還夙興夜寐，熟讀女憲女誡之書，抽其要義，作内訓20篇，作勸善之書，由永樂皇帝頒行于天下。

仁孝皇後與永樂帝合葬長陵

永樂五年(1407)徐氏卒，享年46歲。帝悲淚不止，重孝于身，傳谕文武百官穿素服，烏紗帽黑角帶，又特令于靈谷、天禧二寺間，薦行大齋，令群臣緻祭。後谥号仁孝皇後，安葬長陵。

永樂皇帝妃嫔中，有幾位是朝鮮貢女，如恭獻賢妃權氏、康惠莊淑麗妃韓氏和康靖莊和惠妃崔氏，是大明為了争取和牽制藩屬國朝鮮，亦是朝鮮為了加強與大明的宗藩關系而進行的政治聯姻。不管是權氏、韓氏還是崔氏，都生得姿容秀麗。

恭獻賢妃權氏或許如這般姿色

永樂帝朱棣的朝鮮族妃嫔中，其中尤以恭獻賢妃權氏“姿質秾粹”，美麗嬌豔，肌膚瑩潔，态度娉婷，善吹玉箫，深得朱棣憐愛，永樂七年（1409年）封為恭獻賢妃，又命其父永均為光祿寺卿。永樂八年（1410年）永樂皇帝北征，權妃請随駕同行，朱棣非常高興，她戎裝偕行，侍行成疾，紅顔薄命，到臨城不幸而亡，帝很哀恸，賜葬于峰縣。

朱棣有點小傲嬌

永樂皇帝娶“異族”為妻妾，并且冊立封号，在曆代皇帝中并不多見，他改變其父朱元璋“祖訓禁絕之旨”，娶妻納妾可以是“夷人”，可見對少數民族存在偏見觀念是比較淡泊的，所以他的後宮中才出現了多民族成分的妻妾，這是個曆史的進步，應予以肯定。

後宮佳麗生活圖

朱棣一生到底娶了多少個女人？精确統計已無實際意義。跳出永樂皇帝的風流史，小編想說“後宮佳麗三千”是封建專制男權社會睥睨天下的産物，選妃納妾更是為滿足古代帝王皇帝私欲、享受和盡情玩樂的陳規陋習。不少帝王終日沉醉後宮，在聲色歌舞中放蕩形骸，以緻落得最後國破身亡、九廟為墟的結局。故曆代史家常把女寵視作為“女禍”。纣王與妲己、唐明皇與楊貴妃的故事便是引為常談的反面事例，同時也讓一夫一妻、夫唱婦随、家庭和睦更顯得難能可貴。

1.張廷玉等，明史[Z]北京：中華書局，1980年.

2.明實錄[Z]上海：上海書店出版社，2015年11月.

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