一，李商隐七絕《樂遊原》

萬樹鳴蟬隔斷虹，樂遊原上有西風。

羲和自趁虞泉宿，不放斜陽更向東。

簡注：

樂遊原，又名樂遊苑，在長安城南的高原上，四面開闊，可以俯覽整個京城。羲和，神話中給太陽駕車的日神。虞泉，虞淵。神話傳說中日落于虞淵。因避唐高祖李淵諱，改淵為泉。

散繹

千萬樹寒蟬嘶鳴，林子正隔着斷虹。

繁華的樂遊原上，吹來蕭瑟的秋風。

羲和神駕着日車，趕着去虞淵歇宿。

不肯讓西沉紅日，轉回頭駛向天東。

品讀

李商隐登上樂遊原，秋風日暮，形單影隻，撫今追昔，感慨無限。

前兩句鳴蟬與暮虹，是寫眼前實景。後兩句感慨時光匆匆流逝，一去不複返，與《谒山》中“從來系日乏長繩，水去雲回很不勝”句意略同。

二，李商隐五絕《樂遊原》

向晚意不适，驅車登古原。

夕陽無限好，隻是近黃昏。

簡注：

向晚，傍晚。不适，不快。古原，指樂遊原。

散繹：

傍晚心中不愉快，駕車來登樂遊園。

夕陽殷紅風光好，可惜已經近黃昏。

品讀：

這首五絕比上面那首七絕的知名度高多了。經過曆代詩論家解讀，内在含意也比那首更為豐富。

五絕抒寫登古原望夕陽時所觸發的好景不常之感。詩人既賞晚景之美好，又因其近黃昏而低回流連，惋惜怅惘。第三句之極贊，正所以反跌末句之浩歎。

詩人身處衰世，國運陵夷，身世沉淪，歲月蹉跎，對好景不常的感受特深。登古原，騁遠目，夕陽西沉，遼闊蒼茫，不免勾起抑積胸的種種感受，情随景動，渾淪書感，家國之憂，身世之感，時光流逝之憾一起湧向筆端。

此詩意境的蘊蓄，概括的深廣，感情的沉郁，表現的曲折，都非常突出。詩中所表現的對于美好事物消逝的哀惋，既有一定的普遍性，又帶有那個時代特有的感傷色彩。本詩妙在有意無意，不即不離之間。

清楊守敬曰：遲暮之感，沉淪之痛，觸緒紛來，悲涼無限。

清紀昀曰：百感茫茫，一時交集，謂之怨身世可，謂之憂時事亦可。

今人劉學锴曰：詩人渾論書慨，正緣所感并非一端。不僅可兼包時世，身世，人生諸多方面，且表現出對美好而行将消逝之事物帶有哲理性之沉思與浩歎。

今人楊義曰：他感受到夕陽美好的程度的無限性，以及夕陽留存時間的有限性。以有限證明無限的偉大，以無限證明有限的珍稀，在瞬間陶醉中滌除心靈不适的渣滓，以澄明之心與宇宙相通。

他們都指明了這首小詩的意蘊極其豐富這一特點。我們可以這麼說，千百年來的讀者反複體味，卻怎麼也體味不盡這首20字小詩的含義。不能不說，這是文學上的一個奇迹！

三，周汝昌先生的别解

今人周汝昌先生别有所見。他解釋五絕中“夕陽無限好，隻是近黃昏”二句，說：這無邊無際，燦爛輝煌，把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真正的偉大的美，而這種美，是以将近黃昏這一時刻尤為令人驚歎和陶醉。

周先生認為李商隐詩中的“隻是”，不是表示轉折，而是表示限定，可以解釋為“止是”，“僅是”或者“就是”，“正是”。古人雲：“詩無達诂”，周先生的見解自有其獨到之處，其解釋可備一說。

附圖八幅，李商隐詩意圖：古城長安樂遊原，夕陽無限好。

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