中國民間有許多關于婚嫁的俗語，這些俗語大多聽起來挺有意思，也蘊含一些經驗和道理在其中。比如，在催婚時我們可以說“不婚不嫁，不成天下”；安慰婚姻不幸的女子可以說“嫁雞随雞，嫁狗随狗”；勸誡貧窮又挑剔的男人，我們會說“慌不擇路，貧不擇妻”；面對女大男小的情況，則有“女大三抱金磚，女大四沒意思”這樣的說法；講究門當戶對時，人們又會說“買屋看牆，娶妻看娘”。以上俗語看字面意思就能理解，而對再婚的男人，有一句農村俗語叫“甯娶寡婦，不娶生妻”，這是什麼意思呢？

“寡婦”我們都知道，專指“死了丈夫的女人”，無論是從前還是現在，這都是很不幸的。尤其在古代，寡婦不僅要獨自承擔丈夫離世後的生活壓力，還要被旁人指指點點，甚至遭受“克夫”這類詞語的侮辱，無論在生理上還是心理上都備受打擊。那麼“生妻”是指哪一類人呢，怎麼連“寡婦”都不如？

其實最早“生妻”沒有什麼貶義，它出現在李陵《答蘇武書》一文中，隻是對“年輕妻子”的一種稱謂。“生”，即是“青澀”、“新鮮”的意思。但随着社會習俗的變遷，“生妻”慢慢演變為“離婚的女人”的意思，後來則特指被丈夫休了的女人。古時候，女人在婚姻中沒有什麼地位，更沒有話語權，離婚完全是被動的結果。如果說“寡婦”是不幸的象征，那麼“生妻”就是“不忠、不潔、不守婦道”的代言人了。正所謂“兩害相權取其輕”，難怪人們對“生妻”如此避之不及了。

從這個角度看，“甯娶寡婦，不娶生妻”或許有一定的道理。但我們也可以從“生妻”這個詞的沒落看出，這樣的觀念已經很少存在了——當一個詞語、一種表達逐漸被人們遺忘時，就說明它已沒有太多應用的價值了。

為什麼會有這樣的轉變發生呢？這首先源于現代女性地位的提高。不同于以往女性“大門不出，二門不邁”的被軟禁般的生活，現在的女性可以享受到教育的權利，可以在社會中承擔相當的責任，可以邁開雙腳擁抱世界，更可以自由表達、追逐自我的價值。

女人不再是男人的附屬品，也不再是婚姻的附屬品。她們可以以自己的思想激蕩社會的層層面面，也可以自信大方地展現自身獨特的美麗，擁有人生每個階段的自主權。當婚姻不再是女人生命的全部價值，無論是“寡婦”還是“生妻”，都不過是人生中一個小小的挫折，不再擁有緻命的危害了。

其次，社會對待婚姻的觀念也在悄然變化。從前人們總覺得離婚是一件恥辱的事情，不婚是一件不孝的事情，而隻要婚姻關系一直存續，無論過得快樂或是煎熬，那都是人生的勝利。然而近年來，随着結婚率、生育率不斷下降，離婚率逐年上升，以及獨身主義、丁克文化等觀念的興起，傳統婚戀思想正在經曆一次巨大的變革。年輕一代以多元的需求一次一次地刷新人們的認知，同時替換掉陳舊、落後、錯誤的觀念，以至于大家對“同妻”的認知甚至高于對“生妻”的理解，不得不說時代是真的不同了。

能夠生活在現在這樣的時代，無論對男人還是女人來說都是幸運的，因為大家不會再因為性别、出身等無法選擇的“人生出廠設置”而被籠統定義；也不會因為一次意外、一次選擇，而被打上“失敗”、“不幸”的标簽。尤其在婚戀方面，從前的觀念、俗語慢慢變成了一句玩笑話，說過便忘了，不再擁有“人言可畏”的作用。人們可以不斷創造新的觀念、新的流行語，表達自我，彰顯每一個值得尊重的生命。

願“生妻”這樣帶有歧視色彩、在現代社會已經沒有太多可信标準的詞彙越來越少，也祝願大家能在人生道路、抑或是婚姻生活的探索中，找出自己的關鍵詞，收獲屬于自己的幸福人生。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!