我是作者//習慣了相思

劉靜是用生命在寫作，她把自己完全化進作品之中。她是一支行進在森林中的火把，給人們以亮度和溫度。

——著名文學評論家 朱向前

劉靜俠骨熱腸，真實自然。她不需要創作什麼，她自身就是一部作品。

——劉靜摯友 魯迅文學獎得主 裘山山

劉靜和她的小說，共同成長為一片茂盛的森林，高貴而美麗。

——劉靜摯友 魯迅文學獎得主 侯健飛

《父母愛情》這部小說，不僅得到了業界人員的高度認可，在改編成電視劇以後，在豆瓣評分更是高達9.5分，深得觀衆好評。看了幾遍之後，卻依舊回味無窮，是因為在這部作品的背後，是對于真實的還原。

沒有出軌的情節，也沒有狗血的三角戀故事，憑借着細膩真實的情節吸引三代人，可謂是老少皆宜，在同類題材當中，很少有一部作品可以與《父母愛情》相比。

但看了這麼多遍以後，我卻一直有這樣一個疑問，如果《父母愛情》隻是講述了那個年代的一個愛情故事，又怎麼會有這麼大的吸引力？為此，我特地買來了原著，仔細品味，卻在原著當中看到了作者想要表達的情感，我想也正是因為這一思想才讓這本小說斬獲1996年“全軍文藝新作品獎”一等獎、1997年首屆“中華文學選刊獎”。

結合時代背景，傳遞那個年代的真實才是這部作品最具内涵的地方。對于曆史，我們應該尊重，更應該有足夠的了解，而這部作品，真實還原了四五十年代，剛剛解放時人們的生活狀态。

不管是在劇中還是在小說中，農村人這一群體都是作者極力去刻畫的一類人，在那個剛剛解放的時代，農村人确實是一類比較特殊的存在，從被壓迫和剝削到翻身做主人的這一轉變過程，不是一個簡單的過程，思想的轉變和生活的變化更能夠表達出他們的真實現狀。

在這部作品中，我們可以找到蛛絲馬迹，農村人的隐含悲劇，更是對于我們人生的重要啟迪。

城市人能沉得住氣，農村人就不行。

上面這句話是作者劉靜寫在原著當中的原話，她看透了農村人的性格，表面張牙舞爪，實則沒有一點謀算，和不動聲色卻謀算十足的城市人比起來，他們擁有不好的名聲，卻沒有實際的好處。

我發現，城市人和農村人最大的差别，不在于口音，也不在于穿戴，而在于為人處世的方式和方法。農村人大喊大叫，城市人不動聲色；農村人為一個針頭一根線腦能計較出臉紅脖子粗的效果來，城市人卻決不為一國一垣的得失而輕舉妄動，世界上的便宜總是屬于那些能沉得住氣的人。

這一點，在江德福和安傑各自的親戚中得到的好處就可以看出來，在原著當中，江德福是有很多親戚的，也就是作者劉靜也有很多的堂哥堂姐，或許是從小的經曆，讓冷眼旁觀的作者在兩者的對比中看到了不同的表現和結果。

作者鄉下的堂哥堂姐，對于江德福家的向往是很直白的，他們去江德福家就是為了吃好喝好，沒有一點長遠的打算，在他們眼中，能占一點小便宜就是一點。他們可以成群結隊地吆喝着去江德福家吃大盤子，沒有半分的預謀和成算，做得最出格的事情也無非是順手牽羊的拿走一條毛巾，肥皂等等。

但是再看安傑這邊的親戚，在劇中對于安欣和安泰的刻畫也明顯地要比江家這邊的親戚多。小說中的安欣并沒有劇中的太為安傑着想，至少在嫁給江德福這件事情上，安欣和安泰是站在一邊的，在他們的認知裡，江德福這個送上門來的親戚，于他們助力頗大，所以他們聯手将安傑推向了江德福的懷抱。

而在之後的日子裡，安欣和安泰的成分就沒有那麼高了，在填個人信息的那一欄的時候，也可以很自豪地将江德福寫在他們的家庭關系中。他們去江德福家的時候，也不似江德福農村親戚那樣，輕裝而來，大包小包的帶着回家。他們往往是大包小包的海産品往江德福家拿，走的時候兩手空空，反倒讓安傑和江德福不好意思。

但是安傑和安泰得到的好處卻遠比江德福那些農村親戚來得多，不僅減輕了兩人的階級成分，更是惠及子女，他們的子女大多都被江德福安排的明明白白，過上了沒有江德福就不可能有的生活。

那個年代農村人的張牙舞爪，實在是沒有城市人的長遠打算來的重要。

農村女人和城市女人的對比，大多是農村女人落敗。

之前寫了一篇文章是關于《父母愛情》當中三個農村女人的悲劇，在這部作品中，主要展現了三個農村女人的故事，但是她們的結局并沒有那麼順遂心願。

背叛江德福的張桂蘭，是時代的犧牲品。

對于張桂蘭這一角色的設定，應該是代表着那個年代的一群人。江德福外出四五年，卻杳無音訊，生死不知，就像江德華的丈夫一樣沒有消息。一是因為那個年代消息傳遞的沒有那麼及時，二是因為不愛。在劇中的開頭，江德福也不止一次的強調父母之命媒妁之言的包辦婚姻，對于張桂蘭沒有那麼在乎的他，也不會主動聯系。

當然，對于張桂蘭的評價也是褒貶不一，在評論區裡我看到了很多讀者分享他們的故事，确實有一心等待最終被抛棄的事存在。曾經也看到了這樣一則新聞，老太太和男友在戰時别離，再相見時老太太孤寡一人，而男人卻已經兒孫滿堂。

所以說張桂蘭代表的是一類人，她的丈夫是江德福，但是也不乏男人抛棄農村女人故事的存在。隻是在那個年代，這樣的女人太多了，歸根究底還是時代的悲哀。

因生孩子而死的王秀娥，她的悲劇，是常态。

老丁對于王秀娥是沒有愛的，王秀娥的存在更像是一個保姆，當然，這并沒有錯。相夫教子，洗衣做飯确實是那個時代女人的主要任務，和張桂蘭比起來，王秀娥還算是比較幸運的。

而令人覺得悲慘的是老丁在她死後的表現，王秀娥為老丁生了四個孩子，最後也是死在了生孩子的這一關上。和王秀娥自己的大意有關，但也和她的不貴重有關。農村女人生孩子是一件很簡單的事情，甚至生完孩子就可以下地幹活。

但是這份情，老丁卻沒有領，在她死後，老丁是有過頹廢，那不過是缺乏照顧還帶孩子留下的疲累，而在之後他很快地轉移了注意力，先後看上了三個不同的女人。對于王秀娥而言，這并不公平。和王秀娥同樣悲劇的，是張桂英。她生病死亡之後，王海洋很快就有了繼母。

而作品中主要的三個城市女人，安傑、安欣、葛美霞卻有着完美的結局。作者借由江昌義表達了自己的觀點：

“城市女人真叫絕，她們看不起農村人，管農村人叫鄉巴佬，但一旦這些鄉巴佬男人出人頭地了，城市女人們又不肯放過他們，蜂擁上來統統把他們俘虜過去，搶走原來該屬于農村女人的一切”

思想的解放，才是真正的解放，文化的洗禮，才是真正的通透。

階級被取消，但是不平等卻一直存在。即使現在，也并非每個人的生活都一般無二，在那個年代，即使沒有了壓迫，農村人的思想依舊存在着禁锢，而突破禁锢的最好辦法就是文化的洗禮，而并非讀書無用。

所以在我的認知裡，讀書無用的觀念，本身就是一種退化的表現。

以江昌義為代表的農村人，真實地表達了作者的觀點。在原著中，對于江昌義，除了江德福最小的女兒，其他子女都是排斥的。而作者劉靜通過江德福最小的女兒表達了自己對于農村人的同情。在面對江昌義質問的時候，她也是慚愧的，更是傳達出作者的真實觀念。

最後的江昌義成了某公司的董事長兼總經理，面對江德福最小的女兒之時，他趾高氣昂的模樣令人痛恨，但是他卻是真正解放的産物。在接受了高等教育之後，從身份上的真正轉化。

而作品中關于農村人和城市人的兩大派系，最具代表的還是江德福和安傑。江德福是一個地地道道的農村人，安傑最初因為他的這個身份一直不甘心嫁過去，甚至在結婚以後的很長一段時間裡，也沒有改變對江德福的态度。

但是在最後，兩人卻在潛移默化當中朝着對方的方向改變，在這其中，有愛情的因素存在，也有各自思想的轉變，這才是《父母愛情》真正要表達的内涵，更是作品的經典之處。

不管在什麼年代，公平都是相對的，沒有絕對的公平。我們能夠做的，就是在思想上改變自己對于幸福的定義，農村人也好，城市人也罷，幸福都是自己定義的。活的通透，才是人生的終極理想。

關于城市人和農村人的對比，隻針對于《父母愛情》這部作品。

而關于生活的态度，關于讀書的意義，關于思想的認知，卻是我們在人生中最應該學習的一課。

我是小Q，一個熱愛文字的90後

微風不燥，遇見你剛剛好

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