在《中國詩詞大會》曾經的一期節目中，康震現場作圖，畫“停車坐愛楓林晚”，結果引發了巨大的争議。知名教授孫紹振直接“開炮”，直指嘉賓康震、王立群水平不行。

孫紹振說他們在節目裡，誤讀了“停車坐愛楓林晚”中的“坐”字。并且還說，“坐”字釋義，就連小學三年級的學生都會。

那麼，“停車坐愛楓林晚”中的“坐”，到底是什麼意思呢？這裡的“坐”，應理解成“因為”。不管康震畫的那幅畫，究竟是什麼樣，也不管他畫對沒有，因為這并非下面要讨論的重點。

下面主要想讨論的是，這個“坐”字，為什麼是“因為”的意思。以及康震或者别人的畫中，杜牧到底該是站着還是坐着。

在《王力古漢語字典》裡，坐字一共有5種意思。其一，就是指動作，比如席地而坐；其二就是座位的意思；其三是因……犯罪或者犯了錯誤；其四是因為的意思；其五是指訴訟。

在杜牧的《山行》裡，“坐”字顯然不可能和“訴訟”和“犯罪”有關聯。也不應該是指“座位”，否則，看風景的家夥就從“人”變成“車”了。

所以，可以直接排除第二、三、五的選項。剩下的兩個選項，一個就是動詞坐下，另一個就是聯詞“因為”。

那麼在這裡，它為什麼不會是“坐下”的意思呢？有人說，那是因為“停”是個動詞，“坐”又是個動詞，“愛”還是一個動詞。三個動詞連用，不符合漢語的習慣。

但是這種說法，我沒有在相關書上找到出處。古漢語到底可不可以“三動詞連用”呢？這個還希望有知道的老師能替我解惑，先行表示感謝。

個人認為，在杜牧的這句詩裡，“坐”不應該是動詞的理由是：杜牧從一開始就是“坐”在車上的。

中國古代的一些戰車上面，會有士兵持戟直立。但是一般的馬車、驢車，駕車的人都是坐在車上。因此，杜牧根本沒有必要去強調，他“坐”下來了。

他隻需要交代一個“停車”的事實，大家就會自然而然地知道他當時坐在車上。反倒是他假如突然站立起身，或者下車步行，倒是可以寫上一筆。

中國古代的七言古詩，是非常凝練的文學作品。它一共就隻有28個字，卻要表達足夠豐富的内容。古人作詩的時候講究煉字，絕不會浪費任何一個字在不必要的地方。

因此，這個“坐”字唯一的釋義，就隻能是“因為”。杜牧通過“因為”這個聯詞，對停車的理由進行了強調。為什麼要停車呢？因為寒山上的風景太美了！

所以，從這種解釋看起來，即使康震在作畫提示的時候，畫了一個人坐在那裡看風景，也不能說明他就一定畫錯了。

杜牧雖然用“坐”字當關聯詞，交代了停車的行為。但是這種交代，和他當時是坐是立沒有半毛錢關系。并且杜牧當時坐在車上欣賞風景的概率，依舊比他下車步行的概率更高。

不過非常可笑的是，自從被“普及”了“因為”這個解釋以後，在這句詩相關的插畫裡，紛紛安排杜牧“步行”，而目的可能隻是為了顯示自己讀過小學三年級罷了。

這件事說明了有一些人盡管是把課本讀熟了，但是他們并沒有對課文的内容，進行深入地思考，隻是一味地人雲亦雲罷了。

中國古代漢語裡面，一個字就是一個詞，所以這一個字往往包含了很多種意思，而有一些意思，在現代漢語中已經不常用了。

我們讀古代的詩詞，如果書上沒有詳細地注釋的話，按照如今的字面意思去理解，經常會有偏差。比如說，前一段時間在網上還看到有一個人在談選書。

這人說，看到那某出版社出一本古詩鑒賞詞典，把文天祥《得兒女消息》中“肮髒到頭方是漢”的“肮髒”，解釋成髒到了極點，才像是男子漢。于是，他馬上就把那本書給扔了。

當時我感覺非常奇怪，“肮髒”一詞在《現代漢語詞典》上目前就隻有一個解釋，意思是不幹淨，難道還有别的解釋？後來查《辭海》發現，原來“肮髒”的“肮”還有一個讀音，讀kàng。

當它讀這個音的時候，“肮髒”，也可以寫成“抗髒”，的意思變成了“高亢剛直貌”。這個詞出自《後漢書·趙壹傳》：伊優北堂上，抗髒倚門邊。

這個詞的這種冷門讀音和釋意，現在已經完全被現代漢語所抛棄，現在無論是在常用的《現代漢語詞典》，還是在王力的《古漢語字典》上都查不到它。

古漢語字、詞古今異意的數量不在少數，除了意思不同，古今發音不同的更是多如牛毛。比如杜牧的這首《山行》，詩中第一句“遠上寒山石徑斜”的“斜”，就有兩個不同的讀音。

國家一直在想辦法規範漢語字詞的意思和讀音，結果引起了很多的争議。比如最近也有網友說，新一輪的讀音規範中，把“密鑰”的“鑰”讀音改成了“yuè”，而過去我們都是讀“yào”的。

難道教育部門的人是故意将錯就錯，根據普通的人的習慣，來更改漢語字詞讀音的嗎？同樣是“鑰”字，你要怎麼向小朋友解釋，它在“密鑰”裡讀“yuè”音，在“鑰匙”裡讀“yào”音呢？

然後我默默地翻了一下詞典，發現“鑰匙”本來就有兩個讀法，其中一個還真就讀“yuè”。并且這種讀法，還不是最近才加上的。至少我們家那本80年代出版的詞典裡，就有這個讀音了。

最後說回正題，“坐”字在“停車坐愛楓林晚”裡面當關聯詞“因為”講。

無論古今，一個人在普通情況下乘車出行，必然是坐着的。因前面提到了“車”，就已經包含了“坐車”的意思，所以杜牧不必在詩中重複地強調他“坐着”。

杜牧寫“坐”，是取“因為”之意，強調他“停車”的理由，是為了能引起大家的重視。他想說明的是：寒山上的“霜葉紅于二月花”，簡直太美麗了！

但是需要指出的是，無論康震在節目上畫的杜牧是坐在車上，還是在下車步行，都無關于他對本詩的理解。杜牧不寫“坐着”，正是因為他已經通過“停車”暗示了他當時就是坐車的。

因此，一切将“停車坐愛楓林晚”的場景，刻意畫成杜牧在車前、車後、車左、車右步行的人們，雖然也不能算畫錯了，但是卻有點“未能深入理解課文，想當然‘跟風’”的嫌疑。

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