最近，魚羊密史發布了《孟姜女的故事被誤傳了兩千年！她真的哭倒長城了嗎？》一文，該文對孟姜女哭長城的傳說進行了新的考證和演繹。文中提到孟姜女的丈夫其實不是範喜良，而是杞梁。但是，該文對孟姜女哭長城這一傳說沒有一個完整的記載。因此，根據有關傳說記載，特作如下補充和考證。

大家都知道有一個成語叫“杞人憂天”，現在已成為笑談和傳說，在大家的印象中似乎是庸人自擾和無謂擔心的代名詞。然而不久前國務院公布了第七批國家文物保護單位後，榜上有名的“杞國故城”驚現于山東省濰坊市坊子區，讓世人為之矚目。它的橫空出世給這個成語作了很好的注腳和解釋。

然而就是在這個杞國故城當地卻流傳着孟姜女哭長城的另一個版本：據傳孟姜女姓姜，是齊國一家貴族的大女兒，也是齊莊公的本家妹妹，後來嫁給了杞國人杞梁。這杞梁本是杞君的本家，孔武有力、勇名遠揚，而且事母至孝。由于喜好舞槍弄棒，不懂稼穑，不善經營，家道衰落，在杞國難以為繼，才帶着媳婦、老娘來到商業發達的齊國臨淄謀生。

這一年，也就是公元前550年，齊莊公想重振霸業，出兵伐晉，無功而返，于是想乘機攻打自認為弱小的莒國。杞梁因為勇猛無比，經朋友舉薦，作為先鋒參加了這場戰鬥。杞梁屢立戰功，最後不幸戰死。齊莊公大勝凱旋，沒有忘記英雄杞梁，準備把他隆重地安葬在臨淄郊外，并親自前去吊喪。這時杞梁的媳婦孟姜女不幹了：“吊喪有在郊外的嗎？這不符合理法吧？如果杞梁有罪，就不要安葬了。如果沒有罪，就請君主把杞梁還給我，我們回老家安葬他吧，俺家還有婆婆呢。”就這樣孟姜女将杞梁的遺體運回了杞國，在杞國城北的公墓，停棺三日。孟姜女撫棺大哭，這對恩愛夫妻，轉眼間就陰陽兩隔，孟姜女傷心至極，涕淚俱下……也許是那年雨水多？流經杞國城牆的汶河河水大漲，久泡城牆，再加上杞國的城牆本來都是用泥土築成的，或許就是巧合，這時在孟姜女的凄慘哭聲中，杞城的北城牆轟然坍塌。

對于這件事，典籍中真有記載，東漢王充的《論衡》和邯鄲淳的《曹娥碑》都有明确記載，說孟姜女哭倒了杞城的北城牆。到了西晉時期，崔豹在《古今注》中也記載了此事，隻是有所誇大，說孟姜女哭倒了整個杞城。另外，前544年，杞國國君的親戚晉平公，就是當時諸侯的霸主，集結各路諸侯幫助杞國修複城牆，也正是那個時候。看來，杞國城牆坍塌确有此事。

當時百姓以為孟姜女哭夫哭塌城牆感天動地，由此而流傳下來，慢慢地演繹成了孟姜女哭倒長城的說法。

這個被孟姜女哭倒城牆的杞國，是中國曆史上自夏代到戰國初年的一個諸侯國，國祚延綿1500多年，國君為姒姓，禹的後裔。大家印象中河南省有個杞縣，都以為杞國就在那裡，現在怎麼突然說在山東濰坊了呢？這話還得從頭說起：

杞國建國始于夏朝，其間時斷時續，具體事迹已不可考。周朝初年，杞國重新建國，自東樓公起，有史料可考的傳了二十位國君。直到公元前445年，杞國亡于楚國。杞國是小國，史書記載很少，《史記》雖有“陳杞世家”記載陳、杞兩國的曆史，但對杞國的描述隻有二百七十多字，都是曆數其君主名号，而且還特别說：“杞小微，其事不足稱述。”這樣的小國，在周圍強鄰的壓迫下，被迫屢有遷徙。杞國最初大緻在今河南省杞縣一帶，後來遷到今山東省新泰，後又遷至昌樂、再至安丘一帶，也就是現在的遺址處。

據以往資料和第三次文物普查實地考察證實，現在的杞國故城東西長約1600米，南北寬約1500米，面積接近280萬平方米，是目前坊子區所發現的最大的文物遺址。杞國故城遺址由六大部分組成，分别是杞國故城城牆、皇城頂遺址、周家莊子遺址、周家莊子墓地、石佛寺遺址和九女冢。其中在坊子區黃旗堡街道杞城村西約200米處有一個面積約300畝的高台地，當地相傳為杞國皇城所在地。

為弄清情況，筆者曾專程前往杞國故址。在現場看到台地北側有1.5米-2.0米文化層，斷面上夾雜着密密麻麻的灰色瓦片，而老百姓耕種的地面上到處都是堆積的這種瓦片和青色的碎磚。這種瓦片要麼是器皿的碎片，要麼就是屋瓦。據坊子區文物局考古人員介紹，這裡出土的文物為戰國至漢代的，大緻有筒瓦、瓦當、陶罐、陶盆、陶甕、鐵镢、青銅劍及硯石等。

通過實地采訪，筆者詳細了解了杞國故城的前世今生。站在那片廢墟上的最高處——杞城皇城頂遺址，除了一個遺址保護牌立在秋風中，舉目望去四周地勢比較低，一片莊稼地，可以看到故城周邊的村莊和時隐時現的古城牆遺址。數千年的滄桑巨變，古時這裡也曾經有過輝煌，但是曆經搬遷、頑強抗争的杞國，早已蕩然無存。這個夾縫裡生存的小國，終究沒有逃過“杞人憂天”的預言，國滅人亡，沉睡到了曆史的長河裡，至今這一帶連杞姓都沒有了。留下了一個個令人凄惶包括“杞人憂天”在内的傳說和故事，仍在秋後的微風中訴說着哀怨情仇和撲朔迷離。

小小的杞國走過了1500多年的曆程，走進了曆史風塵中，留下了一片荒涼的杞國故城，留下了曾經贻笑大方的成語“杞人憂天”。

近來，有專家通過深入研究杞國曆史，對“杞人憂天”的内涵提出新的見解，使延續幾千年的成語，有了新的含意。杞自商湯封建以來“或封或絕”，極不穩定。後又因宋、鄭等列強所逼，舉國由河南跋涉千裡遷徙至與魯國為鄰，杞國不斷遭受魯國的欺辱。杞魯交往中，魯蠻橫跋扈，使杞的精神受到極大創傷。春秋前期，齊、晉先後成為諸侯霸主，杞竭力追随巴結，甚至用聯姻得到庇護。在諸侯争戰，弱肉強食，互相攻伐中，杞又時常受到強國欺淩。先後被宋、鄭、莒、魯等國脅迫，受宋、莒、淮夷、魯等國多次攻伐，土地被他國侵奪。

杞長期在諸侯國互相争鬥會盟夾縫中生存，還要無可奈何地為他們的争鬥去“捧場”應付。杞國生存在這樣的大環境中，國祚幾絕，被迫遷徙。天地雖大，卻沒有杞人安居之地，這正是杞人憂天地崩堕身無所寄而寝食不安的曆史背景。在這種曆史背景下“杞人憂天”的故事産生了。也隻有在弱肉強食的形勢下，杞人才有危機感，才産生了憂患意識。這種憂患，蘊含着強烈的求生的欲望，這也許正是這個“彈丸之國”，千年不息的秘訣之所在。

“生于憂患，死于安樂”，可作為對“杞人憂天”的深層次理解。“憂天”是杞人對國家、對民族前途的憂患，是愛國愛民的情操體現，更是古代杞人留給今天人們的寶貴思想财富。

作者：劉永加，魚羊秘史簽約作者。文史學者，資深媒體人。

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