論語第一篇第八章講：“子曰：君子不重則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”

這一章所争議之處曆來也是比較多的。

首先看一下整句的翻譯：一個有志成為君子的人，如果言行不莊重就沒有什麼威嚴。多方去學習，就不會流于固陋。

為人處世一定要以忠信為原則，不與志趣不同的人交往。犯了錯誤，不要害怕改正。

讀《論語》，最重要的是要認清說話的語境。這是理解句意的關鍵。

但是《論語》本身是孔子弟子們一句句經過篩選整理的對話記錄，本身邏輯上的連貫性不強。

因此就要盡量去設想，或者說猜想當時的語言背景，力求尋找出話語動機。

孔子說這句話，你覺得像是在一個什麼樣的語境中說的呢？

很像是當面對一個行言不佳的弟子的諄諄教誨與訓誡。

分開來看。

“君子不重則不威”，這裡的“重”是莊重的意思，“威”是威嚴的意思。

推而廣之，也可以理解為人要自重、厚重、穩重，莊重才能産生威嚴。

尤其是作為師長、領導，引領弟子或者下屬、百姓，一定要有一個莊重的形象。

一個整天虛頭八腦、舉止輕浮，幹事不靠譜的人，你願意在他手下做事或者和他一起共事嗎？

再看“學則不固”。

有兩種解釋，第一種，固取“堅固”義，人如果不穩重，做什麼都冒冒失失，學業自然不會長久。

第二種，固取“固陋”義，如果你向學、好學、善學，所謂見多識廣，工作與生活自然不會偏置一方，流于固陋。

這兩種解釋都有道理。

相比而言，第一種說法是承接了上一句“君子不重則不威”之義，屬于說明性的文字；

而第二種說法是另說一事，内涵更為豐富。

再看“主忠信”。做事要以忠信為主，這是公務員兩個最為基本的品質。

本章最有趣之處在“無友不如己者”。

曆代許多大儒的解釋都是“不要與比自己能力水平低的人交往”。

理由是隻有與強于自己的人交朋友，才能不斷地有所長進；否則跟着壞人學壞樣，自己隻能越來越差。

有沒有道理？有，但會造成一個悖論。

大家都找比自己強的人交朋友，最後大家就都沒朋友了。

老百姓找縣長交朋友，縣長找部長交朋友，部長找國家元首交朋友，那國家元首找誰，隻有找上帝了吧？

因此這絕對不是孔子的初衷。孔子所提出的道德标準一定是可以在社會上推廣可行的，一定是親近可人的。

另外一種解釋就合理多了。

“無友不如己者”應當作自己要看到朋友的長處來理解。

即别人總有某一方面比自己強，與人相處，貴在發現别人身上的優點并能學習之。

這樣一來就對自己的修養提出了較高要求，一方面要不被朋友的缺點影響。

另一方面還要善于發現他身上的閃光點并為己所用。能夠做到這一點也并非那麼容易。

第三種解釋則更加合情合理。

“無友不如己者”中的“如”并非“比”的意思，而是“相似”的意思。整句話的翻譯為：不要與和自己志趣不相似的人做朋友。

感覺這樣理解從邏輯上講更順。每人都有愛好，交朋友一定是志趣相投。

如果甲愛運動，乙愛讀書，那平時兩者根本不可能玩到一塊去嘛！

從這個意義上講，無友不如己者即便雜今天也不為過時，這個友包括了不同民族、國籍、文化區域的所有人。

當然，如果再配合上下一句“過則勿憚改”，那就更妙了。

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