孟子、我相信是一個我們人人都知道的名字。如果讓我們說一說孟子是一個什麼樣的人物，我相信大多數人會說。孟子戰國時期魯國人，是偉大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表人物之一，與孔子合稱為“孔孟”。被人尊稱為“亞聖”，是僅次于孔子的人物，著有《孟子》一書。

我們很多人雖不能盡讀《孟子》一書，但是《孟子》一書中很多名言警名卻是我們耳熟能詳的，比如：

生于憂患，死于安樂。

生，我所欲也；義我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

得道者多助，失道者寡助。

天時不如地利，地利不如人和。

窮則獨善其身，達剛兼濟天下。

下面這一句是我最喜歡的，我相信這一句也是很多人在經曆艱難困苦時會經常說給自己一句話，很是提氣和勵志。很多時候我感覺自己熬不住的時候我都會背這一段給自己聽，背完之後，瞬間就會覺得這個世間除了生死是大事，其它的都是小事。頓時元氣滿滿。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

但是為什麼說孟子生不逢時呢？看完司馬遷在史記列傳中對孟子的描述我們就知道了。隻短短的100來字。史記列傳說：孟子名轲，驺國人。在子思門下學的道。學道大成，原話是“道既通”。去到齊國，想輔佐齊宣王，齊宣王不用他。于是他又去魏國，梁惠王不聽他的，覺得他說的話都是一些迂腐的話，他想的事情隻是空想。在當時的時代，秦國在用商鞅，楚國在用吳起，齊國在用孫子和田忌。整個天下都在忙于合縱連橫，崇尚能征善戰的人才是賢能的人。然而孟子卻在說唐、虞三代之德。希望現在的君主都能效仿唐、虞等賢能的君主那樣用仁義去治國。所以他的思想主張在當時的社會背景下根本得不到重視。于是他就與他的徒弟萬章等退隐給詩書作序，叙述孔子的思想，寫了《孟子》一書。

簡而言之就是孟子在他學成之後，去周遊列國，想施展自己的抱負。想實現以仁義治國的理念，他提出了民重君輕的言論。但是當時的時代各個國家的君主都在想着怎麼樣用武力來擴展自己的國土和人民。于是都在用那些能征善戰的人。轉了一圈後，沒有一個國家的君主願意用孟子的主張來治國的，沒有辦法孟子隻能帶着自己的徒弟回去寫了《孟子》一書。

孟子是一個狂人，讀《孟子》一書有時候我們會覺得孟子簡直就狂的沒邊了，我想這就是我們常說讀《孟子》能養氣的原因了。《三國演義》中的諸葛亮我想我們大家都知道，羽扇綸巾的，是一個曆害的不能在曆害的人物。但在當時諸葛亮自比管仲的時候，張飛和關羽等都氣的不行了。但是我們在你讀了《孟子》公孫醜章名之後，你會知道孟子壓根就瞧不上管仲，說管仲就根本不懂王道。

齊宣王問孟子，那你給我說說齊桓公和晉文公的事情。孟子說我是孔子的徒弟，我們儒家不談他們的事情，所以我不知道。齊桓公和晉文公可是當時的春秋五霸裡的兩大霸主，但是孟子也是瞧不上他們，認為他們都是靠武力取得自己的成就的，沒有什麼了不起。

孟子的自己的實力，我們毋庸置疑。司馬遷都給出評價“道既通”。就這麼一個有實力，并且内心很狂的人，在當時周遊列國，沒有得到任何人的賞識和重用，不得其志。一代亞聖生不逢時，就如同他自己最後的兩句無奈的疾呼：然而無有乎爾，則亦無有乎爾。

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