3.24 儀封人請見，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也。”從者見之。出曰：“二三子何患于喪乎？天下之無道也久矣，天将以夫子為木铎。”
【注釋】
▲儀封人：儀，地名，衛國的一個邑。封人：古官名，掌管修築疆界上的封土堆和樹木。
▲請見[xiàn]：請求被孔子接見。古者相見必由紹介（《儀禮·士相見禮》有相關記載），“紹介”就是自我介紹或托人引見、介紹。紹介是古人初次見面的一種禮節，沒有紹介則是失禮的舉動。
▲君子之至于斯也，吾未嘗不得見也：儀封人與孔子初次見面，沒有引見人，又怕失禮不被孔子接見，自我介紹之語。
▲見[xiàn]之：見通“現”，使……現。使見到孔子。
▲二三子：孔子的弟子們，有諸君、各位的意思。
▲喪[sàng]：逃亡；流亡。喪人，逃亡在外的人，因災害或政治原因而被迫離開家鄉或祖國。
▲木铎：即以木為舌的大鈴，外部為銅質，可以舌搖擊銅面而發聲，與以銅為舌、多用于戰場的金铎同屬铎的一種，用于傳播消息。木铎多用于文教政令場合，所以成為教化與警示的象征，之後又演變成以文受人，弘道授業的師者形象。漢鄭玄注：“古者将有新令，必奮木铎以警衆，使明聽也……文事奮木铎，武事奮金铎。”（有關文德教化之事就敲木铎，有關行軍打仗的事就敲金铎。）
【譯文】
儀這個地方的長官請求被孔子接見，他說：“凡是君子到這裡來，我從沒有見不到的。”孔子的随行弟子引他去見了孔子。他出來後說：“諸位何必憂患在外流亡呢？天下大亂已經這麼久了，上天是要把‘木铎’的重任降臨到孔子身上。”
【學而思】
儀封人對孔子的弟子們所說的“天将以夫子為木铎”，表達的是：不要擔心現在到處流浪，那是因為上天要把文化傳承的重任交給孔子，與孟子所說“天将降大任于斯人也”意義相同，可參讀。
《孟子·告子下》孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”
（所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先磨砺其人心志，勞累他的筋骨，使他忍饑挨餓，讓他窮困，擾亂他的每一個行為，目的是為了磨煉他的心性，增加其人原本沒有的能力。）
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