前者源于梅堯臣《再和歙州紙硯》詩：“文房四寶出二郡，迩來賞愛君與予。”後者出自陸遊《筆硯紙墨戲作》詩：“水複山重客到稀，文房四士獨相依。”由于文人雅士珍愛文房四寶，所以給它們送了許多雅号。

先說筆（毛筆）。

筆的使用在我國已有四五千年的曆史了，今天仍有不可取代的作用。由于筆為文房四寶之首，故雅号、戲稱也多。

最早的當推《詩經·靜女》：“靜女其娈，贻我彤管。”這裡稱筆為“管”。

曹植則稱筆為“寸翰”，其《薤露行》雲：“騁我徑寸翰，流藻垂華芬。”左思稱筆為“柔翰”，如《詠史》詩：“弱冠異柔翰，卓荦觀群書。”

韓愈更為筆立傳封爵，其拟人化寓言《毛穎傳》雲：“毛穎者，中山人也，封諸管城，号曰管城子，累拜中書令，呼為中書君，與绛人陳玄、弘農陶泓、會稽楮先生友善。”

此傳問世後，毛穎、管城子、中書令、中書君，便成了筆的雅稱；而陳玄、陶泓、楮先生則成了墨、硯、紙的别名。

白居易稱筆為“毫錐”，故《寄微之》詩雲：“策目穿如劄，毫鋒銳若錐。”陸遊則稱筆為“毛錐”，其《醉中作》詩雲：“驿書馳報兒單于，直用毛錐驚殺汝。”此外，筆尚有“龍須友”、“墨曹都統”、“毫州刺史”等諸多雅号。

次說墨。

三千年前，墨就産生了，并與筆相提并論，如《莊子·田子方》所雲：“宋元君将畫圖，衆史皆至，受揖而立，舐筆和墨，在外者半。”

宋蘇易簡《文房四譜·墨譜》引唐人文嵩《松滋侯元光傳》雲：“易元光，燕人也，其先号青松子，頗有才幹，封松滋侯。”

易水盛産名墨，故墨姓易，墨黑而有光，故名“元光”。墨系用松煙制成，故稱其先人為“青松子”。

這樣，“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅号或戲稱。

墨色黑而形似圭，故又稱“玄圭”，如楊萬裡《春興》詩：“急磨玄圭染霜紙，撼落花須浮硯水。”

另外，墨還有“烏金”、“組圭”、“龍賓”、“龍香劑”、“黑松使者”、“松煙都護”、“玄香太守”等雅号，語出唐馮贽《雲個雜記·墨封九錫》：“薛稷又為墨封九錫，拜松煙都護、玄香太守、兼毫州諸郡平章事。”

再說紙。紙的應用要晚于筆和墨

紙産生于東漢。《文房四譜·紙譜》引文嵩《好畤侯傳》雲：“楮之白，字守玄，華陰人，中常侍蔡倫搜訪得之于耒陽，貢于天子，封好畤侯。”

楮皮白，可造紙，故稱為“楮知白”，亦稱“楮先生”，簡化為“楮生”。紙還有“雲肪”、“雲藍”之稱，如米芾《寄薛郎中》詩：“象管钿軸映瑞錦，玉麟棐幾鋪雲肪”。袁枚《随園詩話》卷六：“胸中多少英雄淚，灑上雲藍紙不知。”

後說硯。

硯産生于春秋時期，比紙的曆史悠久。

《文房四譜·硯譜》引文嵩《即墨侯石虛中傳》雲：“石虛中，字居默，南越人，因累勳績，封之即墨侯。”于是“石虛中”、“居默”、“即墨侯”，便成了硯的雅号。硯還有“石友”、“石泓”之稱。

如王炎《題童壽卿博雅堂》詩：“判溪來楮生，歙穴會石友。”黃庭堅《次韻黃斌老所畫橫竹》詩：“晴窗影落石泓處，松煤淺染飽霜兔。”

蘇轼則稱硯為“黑白月”，其《龍尾石月硯銘》雲：“萋萋兮霧毂石，宛宛兮黑白月。”硯形似月，分割為磨墨和盛水兩部分，前者黑，後者白，故有此稱。

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