女娲補天的故事想必大家都知道，還有是女娲造人的神話，不過像這樣的神話故事都跟一本書有關，它就是《山海經》。在《山海經》裡記載這很多神話故事，大多數人都認為荒誕不羁，事實上呢！大家仔細想一想，遠古的時候哪裡有文字，比如一些曆史事件的發生，幾乎是口口相傳而出，傳着傳着就特别的神了，到現在就成了我們看到的神話。
若是把故事裡神話的一面剝開，從考古從民俗出發，再根據一些古書的記載和印證，那麼總是能夠找到神話故事的原型和出處了。
女娲神話中的關于女娲娘娘這個人，曆史上有沒有她的身影呢？
有，女娲在曆史上有這麼一個人，她是伏羲氏族鳳姓部落一位大酋長的女兒，出生地就是現在的陝西省寶雞市鳳縣而當時叫做鳳州的地方。她之所以有名，因為嫁的老公是伏羲，還給伏羲生了四個兒子。
女娲陵，現在在當地都是很有名，每年等到農曆三月初十的前後，這裡就會有祭祀與廟會活動，可長達七天的時間。
女娲當上女皇的第二年，發生了一次大規模群體戰争，這是中國遠古史上最早的一次，當時共工氏不想聽命女娲了，想自立一派稱帝，于是女娲就派了祝融率南方部族去北伐共工氏，結果女娲方面大勝。
可是好景不長，也就是在共工氏打敗的這年夏天，老天也跟着搗亂，突然爆發洪水，許多族人在毫無知覺的情況中被洪水給卷走吞沒了，紛紛葬身于這場大洪水之中。女娲得知以後立即組織人馬，趕緊到處砍伐樹木，弄成簡易的木排下入到水裡開始四處救人。一直跟洪水奮戰，經過三天三夜救下數百名的青年男女。被救下來的這些人看到女娲就向她磕頭答謝，還喚她為聖母。
正是因為有了女娲率領族人和洪水抗争的曆史事件，之後被民衆們口傳口的在民間流傳開了，慢慢的傳出神話，就有了我們現在看到聽到的女娲補天和大戰水怪神話故事的演繹。
到南宋的時期，有一個人寫了一本《路史》，作者是羅泌，他主要研究上古以來的内容，包括氏族和風俗、地理和曆史等。
女娲造人傳說方面，從羅泌的《路史》找到一絲影子，因為在羅泌看來女娲就是婚姻制度的建立者，是女娲打破了群體大家庭的生活方式，不允許同姓結婚，讓女人成為了婚姻家庭的主體，專門擔當起撫育的職能。女娲的改革使一個個獨立的家庭出現了，從而擴大了族群，把部落發展成村莊，從流浪生活改成定居生活，促使人類從遊獵社會走向了農業社會。
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