老子第六十四章告訴我們什麼道理?64，2022年2月23日，第六十四章 ，我來為大家科普一下關于老子第六十四章告訴我們什麼道理?以下内容希望對你有幫助!
64，2022年2月23日，
第六十四章
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮（pàn），其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裡之行，始于足下。
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。
民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨，學不學，複衆人之所過，以輔萬物之自然而不敢為。
白話譯文：
局面安定時容易保持，沒有變故時容易謀劃；壞事在脆弱階段容易消解，在微小階段容易驅散；所以，為之于未有，治之于未亂。如同我們日常所見所做，合抱之木，生于毫末；九層之台，起于累土；千裡之行，始于足下。
不按照事物發展規律的大膽妄為者一定會失敗，固執己見者一定會遭受損失。因此聖人做事從不大膽妄為，所以也不會失敗，從不固執己見，所以也不會遭受損失。
一般人做事，常常在快要成功時失敗了，如果做事能夠在快要完成的時候，也要像開始時那樣的慎重，就沒有辦不成的事情了。因此，聖人追求一般人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習一般人所不學習的知識，避免和補救衆人所經常犯的過錯。遵循萬物的自然本性和規律而不會大膽妄為。
體會
1、這一章是老子提出悟道用道的規則——不敢為。“不敢為”的目的是不失敗，要“為之于未有，治之于未亂”；要“欲不欲”，“ 學不學”；要“複衆人之所過”，“ 輔萬物之自然”；“ 慎終如始，則無敗事”。
2、讀《老子》已經進入尾段了，自己體會到現代人研讀古代文章，要有些後現代主義的哲學思維，要不斷地解構和重構，隻有這樣才不會囿于古文的艱澀和誤傳帶來的割裂。譬如：在這一章裡可以為新創公司找到幾個不錯的字号：安易馳（持），适合車輛後市場服務企業；毫末合抱，适合科技型企業；學不學，适合文化創新類企業等等。這字号亮出來，華夏文化的底蘊就有了。
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