對手淫應該有一個科學的生理、心理和道德方面的認識,這樣可以使許多人擺脫困惑,矛盾以至痛苦,這種困惑、矛盾以至于痛苦在嚴重地幹擾人們的正常生活。有些青年既不能控制自己戒除手淫,又成天處于嚴重的自責之中,從而得了神經衰弱症與其它心理性疾病。我們的臨床資料中曾有個青年在婚後發現自己陽痿,夫妻都十分痛苦,其實,他在生理上并無疾患,隻是因為過去有過手淫史,而聽人說手淫如何傷身體,所以對自己的性能力有懷疑,新婚之夜十分緊張,從而導緻暫時性的陽痿。出現這一問題後,又不能正确對待,認為自己“真的不行了”,思想包袱很重,而思想包袱越重,性能力就越不能發揮;性能力越不能發揮,思想包袱就越重,從而形成惡性循環,不能自拔,憂心忡忡,經咨詢、正确引導而愈。 布爾諾博士1974年出版的《心理學》教科書第九章《性行為》中“手淫是有害的嗎”一節結論來代表國際上廣泛接受的新觀念:“在心理學家、精神病學家、醫師以及其他從事精神衛生和身體保健的人員中,得到廣泛贊同的意見是;手淫既不是不正常的,也不是對身體有害的行為。” 從此,由“手淫有害論”變成了“手淫無害論”進而發展到“手淫有益論”。馬克·吐溫以其諷刺作品《關于手淫科學的演講》參與了這個轉折時期,其中有如下幾段話:“荷馬在《伊利亞特》第二卷中用相當的熱情說到:“‘不手淫毋甯死!’凱撒在他的《評論》中說到:‘對孤獨者來說它是個伴侶;對被抛棄者來說,它是個朋友;對于老人和性交不能者它是個慈善家;那些身無分文的,隻要仍有這項娛樂就是富有的。在另一處這個有經驗的觀察家說到:‘有時我喜歡它勝過喜歡雞奸。’”(即同性戀) 魯濱遜說:我無法描述我從這個溫柔藝術中得到的東西。伊麗莎白女皇說:它是處女的保壘。薩蒂瓦由,這個祖魯人的英雄說道:手中的一抖勝過林中的兩次。不朽的富蘭克林曾說過:“手淫是發明之母。”他還說過:“手淫是最好的政策。”
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