然後，男人好色，成了男人創功立業和渴望成功的動力，推動了社會和曆史的進步。

　　大多男人一開始讀書或者創業，所謂的理想和目标，都非常模糊，在實現的過程中，也顯得非常的脆弱，當他看上了一個漂亮的女人，為了引起這個女人的注意，于是他必須以實力和現實能看得到的業績，來證明他的強大！如果一個男人喜歡一個大多男人都喜歡的美麗女人，那麼她對這個男人潛能的激發，是驚人的。

　　以前有個叫門捷列夫的化學家，以前一直碌碌無為，當他在一次宴會遇到一個美麗女人時，求愛遭到了諷刺，于是他為了赢得這個女人的注目，他潛心好學，後來成了一位對全球都有影響的偉大化學家。

　　還有那個叫貝多芬的，因為愛上一個并不愛他的漂亮女人，雖然他兩耳失幾乎喪失了聽力，但好色的本能動力，在他的内心掀起巨大的波瀾，訴之于音樂，飽含深情而激越的樂律變幻，開創了一代音樂風格。

　　因此，男人好色是這個社會進步和這個民族發展的潛在動力，因為從這個角度看，好色男其實是民族英雄。

　　最後，男人好色，帶動了民族文化事業甚至全人類文明的繁榮發展。

　　整個人類文明發展史，其實就是男人好色史。女人是感性且易被語言影響的動物，所以聰明的男人們最古老的藝術創作是情詩，中國第一首流傳最廣的詩作是《詩經》中的《關雎》，“窈窕淑女君子好逑”是好色男人們内心深處不變的信念，因為好色，為了表達對女人的愛慕，為了表達自己内心好色的感受，男人們寫下了洋洋灑灑的輝煌作品。

　　比如寫《洛神賦》的好色的曹植，比如開創婉約柳詞的混迹青樓的柳三變，再比如寫“山盟雖在錦在難托”的陸遊，再比如娶幾個老婆的雙冠書畫才子唐伯虎，再比如早年熱衷追求絕色美女的寫出絕世之作《紅樓夢》的曹雪芹。

　　外國最偉大的作家莎士比亞，早年也非常好色，他追求過美麗的少女，追求過優雅的貴夫人，也追求過蕩婦，曲折的好色慘痛經曆才創作出如《羅密歐與茱麗葉》一樣的優秀作品。

　　因此，男人好色是一個民族文化源遠流長和創作永遠的靈感來源和素材，從這個角度說，好色其實是民族英雄。

　　不好色的男人是可怕的，甚至是變态的，海瑞是清代有名的清官和正人君子，可是當他聽說他的女兒被異性摸了一下之後，就叫人把他女兒的手給砍斷了，以示所謂的清白。

　　如果是一個好色的男人，絕不會如此偏執地看待男與女的交往。

　　不好色的男人還有可能是冷漠的人，因為他缺乏起碼的對女性的關注和關心，大男子主義大于一切，女人在她的眼裡隻是一個東西或者隻是依屬于他的一根藤，慚慚地他将成為一個目空一切，殘暴而驕縱的人。

　　但在這裡還要聲明一點就是好色，不同于濫色。

　　好色是基于對女性美的一種熱愛，它有一定的審美取向和審美趣味，内懷對女性的天性憐憫和敬愛。

　　但濫色是對女色的不作選擇的追逐，僅以感官上的一時快感為目的，甚至為了那點快感，而不擇手段，不惜泯滅人性良知達到自己的目的。

　　好色是我們所提倡的，也是一個民族發展的重要動機，一個好的好色趨向，将有利于社會向前發展，甚至能引領文化向更好的方向發展。

　　如果把好色僅僅理解成一時的感官上的快感，僅僅理解一種自私的單向庸俗享受，它将阻礙社會向更好的方向發展。

　　因此所以說好色的男人是民族英雄。

　　而濫色的男人卻是這個社會的公害。

　　（來源:都市主婦）

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