流氓會武術,誰也擋不住。在《水浒傳》裡,會武術的流氓們嘯聚山林,建立了“有福同享,有苦同受”的烏托邦,這又是一種什麼樣的經濟生活呢?
小說裡的描述是“論秤分金銀”,剩下的時間,大家就聚在一起大吃大喝。這其實就是種加了引号的“共産主義”,因為,這隻是在消費上實現共産,梁山上并沒有在公有制的前提下組織過生産。梁山不是個健康的經濟體,好漢們并不創造經濟價值,他們的财物都是掠奪來的,經濟活動隻是把财富從有錢人那裡搶來,再進行一次分配。
但梁山的存在,對經濟也有客觀促進作用。古代财富的集中方式,不是通過增加投入放大産出的經濟活動,而是通過官員們貪污、富人們放高利貸來不斷剝奪民衆财産。這些财富聚斂起來後,就被他們作為個人家産囤積起來,大部分都不再投入發展生産力了。小說裡,梁中書送給蔡京十萬貫生辰綱,算是大規模的“生産性消費”,因為他日後還能從蔡京那裡獲得更多的貪污機會,還能賺回來,但形式依然是靠貪污和盤剝。所以,晁蓋一夥劫生辰綱,并不減少社會生産力,反而加快了經濟流通。
如果要總結的話,從階層上來說,梁山好漢群體是一個流氓集團,流氓擁有特殊的行為模式。這個集團吸納了從士人階層流動過來的讀書人出謀劃策,同時,又努力将影響力擴大到紳士階層。從經濟上說,由于土地政策偏向小農經濟、城鄉無法消化過剩生産力、技術得不到發展等因素,中國古代農業經濟長期停滞不前,反複出現的饑荒引起了流民暴動,這是流氓集團産生的經濟背景。梁山上的經濟生活裡沒有生産環節,隻是一種消費上的共産,但他們劫富濟貧後的再分配,有促進流通的經濟作用。
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