在佛教文化中，其實對于每一個人來說，都是非常平等的，不會特别看待有錢，有才華等等的人，隻要是信仰相同，那麼，就是平等的，接下來佛經故事，讓我們一起來看看，福兮禍兮？福禍相依兮是什麼意思。

　　釋迦如來一日由迦毗羅衛國釋氏精舍，率領千二百五十大弟子，向舍衛國隻樹給孤獨園中去。兩國交界處，有一大樹名尼拘類樹，樹身高大無比，全樹枝頭所結果子，甘芳适口，味甘于蜜。果熟自落，人民取食，能愈百病，精神重振。如來坐彼樹下，時諸比丘自在遊步，取果嘗食。如來便對賢者阿難道：「吾觀天地萬物，各有宿緣。」阿難急至如來前，長跪作禮，問言：「天地萬物，有何宿緣？願求我佛宏慈，詳為開示。」如來即言：「善哉善哉！汝等靜聽，待吾宣說。吾今且就人類，約舉諸因。夫善人作福，譬如此樹，本種一核，生根發芽，徐徐長進，開花結實，收獲無限。

　　人若豪貴，身負時望，萬人仰首者，從夙世敬禮諸佛，虔奉三寶中來。人如巨富，财寶無限，富敵侯王者，從夙世慷慨布施，樂善不倦中來。人如長壽，身體康強，毫無病苦者，從夙生嚴修大戒，持齋戒殺中來。人如品貌超越，性情溫和，令人生敬者，從夙生度量寬宏，忍辱不校中來。人如樂修福慧，不憍不怯，始終不懈者，從夙生參求大道，勇猛精進中來。

　　人如氣度安詳，沉靜寡言善于審察，不輕舉動者，從夙生修習禅定，心不妄動中來。人如開明特達，善解深法，贊歎妙義，開悟愚蒙，人聞其言，莫不向化者，從夙生修般若德，燃智慧炬中來。人如發音清澈，當衆宣說，無不暢懷者，從夙生歌詠三寶，勸善無厭中來。人如氣體芳潔，不取人厭，終身無有疾厄者，從夙生積德累功，慈心愛物，百方救護中來。」。

　　阿難恭敬作禮，更向如來請問：「雲何為慈？」如來答言：「慈之種别，約舉有四：一、慈愛衆生，如母愛子。二、悲苦衆苦，欲令解脫。三、仁恕一切，心常歡喜。四、護念衆生，一切不犯。」如來又言：「阿難谛聽！為人因何長大？以夙生恭敬人故。為人因何短小？以夙生輕慢人故。為人因何醜陋？以夙生瞋恚人故。為人因何無所智能？以夙生不學問故。為人因何蠢愚？以夙世不教人故。為人因何瘖啞？以夙生毀謗人故。為人因何聾盲？以夙世不喜聽受經法故。為人因何身為奴仆？以夙世負債不償故。為人因何卑賤？以夙世不敬禮佛法僧三寶故。

　　為人因何醜黑？以夙世遮佛光明故。為人因何生裸形族中？以夙世不穿法服，喜亵渎塔寺精舍故。為人因何生馬蹄類中？以夙世喜着屐佛前行故。為人因何生穿胸族中？以夙世布施作福，生悔惜心故。為人因何生麑鹿獐兔類中？以夙世喜驚怖人故。為人因何生蛇蛤等淫賤物中？以夙世調戲人故。為人因何生諸瘡，醫藥難瘥？以夙世喜打衆生不以理故。為人因何令人一見歡喜？以夙世見人歡喜故。為人因何令人一見不歡喜？以夙世見人不歡喜故。為人因何系閉牢獄，杻械加身？以夙世曾籠系衆生，一時剝奪衆生自由故。為人因何缺唇？以夙世釣魚，魚缺口故。」。

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