人生如四季，春夏秋冬各不同。

張國榮有首歌曲，名字就叫《春夏秋冬》：秋天該很好 你若尚在場，秋風即使帶涼 亦漂亮，深秋中的你填密我夢想，就像落葉飛， 輕敲我窗；冬天該很好 你若尚在場，天空多灰 我們亦放亮，一起坐坐談談來日動向；暑天該很好 你若尚在場，火一般的太陽 在臉上，燒得肌膚如情 痕極又癢，滴着汗的一雙 笑着唱，能同途偶遇在這星球上；春天該很好 你若尚在場，春風仿佛愛情 在蘊醞，初春中的你 撩動我幻想，就像嫩綠草使春雨香。

哥哥張國榮唱的這首歌，唱出的是人生的四季，季季都有情。但是，歌曲悲傷，一句“你若尚在場”，便盡在不言中，無語凝噎！

紀伯倫說：“春天的花是冬天的夢。”

因而，人生因為有了這夢，便有了悲歡離合之情。

佛說：放過他人為慈，放過自己為悲。

人生若隻如初見，何事秋風悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。骊山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日願。——（清）納蘭性德《木蘭花·拟古決絕詞》

好花不常開，好景不常在。即便文采美貌如班婕妤，也是紅顔未老恩先斷；即便天生麗質難自棄的楊貴妃，也隻有山盟海誓今猶在，芳魂已歸離恨天。

世界上的很多事，并不由自己決定，因而便産生了不可避免的悲。相愛是兩個人的事，而相離，一個人就可以決定。

既然一切都不由自己，那麼，可以把控的就隻有自己的心态。納蘭一句“人生若隻如初見”不就是面對這個世界的最好狀态嗎？

忙碌了一天，每晚安寝前，悄悄的對自己說：明天又是新的一天。

林語堂說：春則覺醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩。

醉裡且貪歡笑，要愁那得工夫。近來始覺古人書，信着全無是處。昨夜松邊醉倒，問松“我醉何如”。隻疑松動要來扶，以手推松曰：“去！”——（宋）辛棄疾《西江月·遣興》

一提到歡樂的盡興，很快就想到了李白的《将近酒》：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”李白的歡樂，逍遙灑脫，雖然也有隐隐的痛，但其豪邁之情溢于言表。

而辛棄疾的歡樂，則是醉夢中的淚，喝的是酒，臉上是笑，但是，心裡一定是苦悶極了。他此時的笑是為了掩蓋自己心中滴的血。人的面具騙得了别人，卻騙不了自己！

這裡，本來應該寫快樂的句子。但是，還是對辛棄疾的這首詞情有獨鐘，隻因一句“要愁拿得工夫”。

錢鐘書說：從此以後，我們隻有死别，再無生離。

别來春半，觸目柔腸斷。砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。雁來音信無憑，路遙歸夢難成。離恨恰如春草，更行更遠還生。——（南唐）李煜《清平樂·别來春半》

這一别，已進入了春季過半的時節。看到滿目的春景，心中卻柔腸斷，落下的梅花紛紛如雪，還沒有你的任何音信，路的盡頭有我難成的夢。為什麼離别要如影随形，猶如這春草不斷生長？

李煜思念他的親人，恰如我們思念親人一樣。每一刻，每一天，每一月，每一年，你可知道，我的思念從不停歇。

我在，愛便在。

馮骥才說：起，承，轉，合。這四個字恰恰就是四季的本質。起始如春，承續似夏，轉變若秋，合攏為冬。合在一起，不正是地球生命完成的一輪？

明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮阙，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低绮戶，照無眠。不應有恨，何事長向别時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千裡共婵娟。

——（宋）蘇轼《水調歌頭》

人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉變，這都是自然現象，無法逆轉。此事，自古便如此，你又奈何？

世事無常，有團圓就有分離，但是，有分離也終究會團圓，哪怕人間天上。

佛說：看破、放下、自在、随緣。得意時，莫忘形；失意時，莫灰心。

你知道“人生不如意事十之八九”的下一句是什麼嗎？

常想一二，不思八九。

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