人活一世，總會遇到各色各樣的人物，有人素不相識，可以慷慨解囊；有人為了一己之私，卻不擇手段。俗話說，人心隔肚皮，知人知面不知心。為人處世、以誠為本，可是大千世界、無奇不有，誰又能對非親非故之人絕對放心？

北宋才子蘇轼就遇到過這樣的事情，當時他擔任風翔簽判，閑暇時光經常遊山玩水，有一次他路過玉女洞，發現其中的泉水甘甜清冽，于是就帶回一些與大家分享。

後來才子念念不忘山洞裡的泉水，于是就派士卒去打水，并囑咐其不可偷奸耍滑，可是接下來卻發生了意想不到的事情。下面分享的是蘇轼寫詩感慨人心不古，蘇轍卻不以為然，旁敲側擊地勸勉兄長。

調水符 蘇轼

欺謾久成俗，關市有契繻。

誰知南山下，取水亦置符。

古人辨淄渑，皎若鶴與凫。

吾今既謝此，但視符有無。

常恐汲水人，智出符之餘。

多防竟無及，棄置為長籲。

大家都知道蘇門三學士，蘇洵非常有學問，給兒子起名時很有講究，不僅都與車有關，而且名字也寓意深刻、頗有乾坤。“轼”，是車上前排的扶手，既是全車最顯眼處，也是最容易惹出禍端之處。“轍”，是車輪壓出的痕迹，有功不賞、有難不擔。

父親深知這二人的脾氣秉性，蘇轼性格剛烈，每遇不平之事，不吐不快。于是蘇洵便為其取字“子瞻”，希望他做事可以瞻前顧後，三思而行。蘇轍沉靜内斂，父親希冀其善處禍福之門，于是為其取字“子由”，告誡他可以适當地動辄由他、灑脫不羁。

再回到蘇轼取水之事，其實他并不放心手下人，所以他還與寺僧破竹為契，并與對方各藏其一，作為往來憑據，戲稱為調水符。但即使如此防範，士卒依然先将玉女洞的泉水喝掉一些，再補充一些普通的飲水。

詩人發現之後感懷不已，于是賦詩抒懷。詩的前四句感歎人心難測、欺謾成俗，集市上竟然出現了各種憑證，更難以預料在終南山下取水也需要用符。契繻，指用絲帛制作的信符。

接下來的四句講述自己取水之事，先生說古代人明察秋毫，淄水和渑水分辨得泾渭分明，鶴與凫的區别也查看得非常清楚。所以詩人也受到啟迪，用調水符判斷手下人是否摻假。

可是詩人還是始料不及，最後四句就感歎，即使是“調水符”也未必能防止欺瞞。作者委婉地表述，以淺語抒寫深意，揭示了人世間缺乏真誠，從而平添了很多煩惱。

和子瞻調水符 蘇轍

多防出多欲，欲少防自簡。　　

君看山中人，老死竟誰謾。　　

渴飲吾井泉，饑食甑中飯。　　

何用費卒徒，取水負瓢罐。　　

置符未免欺，反覆慮多變。　　

授君無憂符，階下泉可嚥。

蘇撤得知調水符之事，也頗有感慨，于是寫詩表達了自己的觀點。作者開宗明義，毫不客氣地告訴兄長：與其處心積慮地提防别人，不如減少自己的欲望，生活精簡樸素。

詩人以山林裡的僧人和隐者為例，他們即使到老都沒有欺謾行為。他們渴了就喝井泉之水，餓了就吃釜甑上的蒸飯，取水負瓢罐，根本不用浪費士卒的勞動力，卻悠閑又長壽。

蘇轍嘲笑兄長居然想出調水符的方法，完全是自尋煩惱。最後他又诙諧地說，我送你一個“無憂符”，隻要你心無牽挂，減少欲望，階下的泉水也會感覺甘甜爽口。

蘇轍沒有讓父親看錯，他果然沉靜恬淡，不像兄長那樣，喜歡張揚和享受，後來其仕途的成就也高過蘇轼。他深知勤儉持家、驕奢誤國，也懂得五味雖然爽口，但也令人增添更多的欲望。正所謂富貴而驕、自遺其咎，隻有始終堅持恬靜和淡泊，才會寵辱不驚。

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